или жизненного кризиса, но внутри они уже приняли свое решение. Эти люди обманывают самих себя. Они делают вид, что нуждаются в Его совете, а на деле они лишь ищут подтверждения и поддержки решениям, которые они уже приняли.

Пятый шаг: оставьте попытки слушать Его одним ухом

Если наше второе ухо открыто, чтобы слушать из другого источника, то это приведет нас только к смущению.

Сегодня мы живем в очень необычное время. Одна из современных болезней – это плохое самочувствие человека при его выезде из города на чистый воздух. Ему срочно нужно подышать выхлопными газами, тогда он снова чувствует себя хорошо.

Сегодня у людей возникают плохие ощущения, когда они остаются в тишине. Эти болезненные ощущения приводят нас к решению сломать и без того тонкий покров тишины.

Мы приветствуем друг друга с наушниками в ушах. А если мы хотим показать уважение, то мы вытаскиваем один наушник из уха. А если мы очень сильно уважаем человека, то мы делаем что-то неестественное для себя: мы вытаскиваем из ушей оба наушника.

Когда мы остаемся дома одни, мы тут же включаем телевизор, компьютер или какую-то музыку, чтобы не быть в тишине. И как только возникает намек на хрупкий слой тишины, мы поспешно хотим его разорвать. Но дело в том, что нам необходимо научиться слушать Его в тишине, полностью сосредоточившись на Нем.

Каждый из нас нуждается в остановках. Бога очень трудно найти в суете нашего быстрого мира. Псалмопевец говорит: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле» (Пс.45:11).

Сначала нужна остановка, затем мы обретем познание Бога. И слушать Его голос – это часть процесса богопознания.

Но остановившись от нашей спешки по горизонтали, присев наконец на край стула, мы обнаруживаем, что речь идет не об этом. Главное – остановиться внутри нас. Перестать бежать, разговаривать, кричать и стремиться к чему-то на земле – вот то, о чем нам говорит Бог через автора псалма. От нас требуется осознанное усилие, чтобы вместо движения навстречу к людям начать движение навстречу к Нему (Мф11:12).

Гордон Макдональд сказал: «Мы должны научиться делать свое сердце непроницаемым для звуков внешнего мира, чтобы услышать то, что хочет сказать Бог».

Уэйн Оутс, проповедник-психолог, введший термин «трудоголизм», говорит очень актуально для нашего поколения: «Тишина не присуща от природы моему миру. Тишина скорее не присуща и вашему миру тоже. Если в вашем и моем шумном сердце бывает когда-нибудь тишина, мы должны оберегать и развивать ее. Вы можете взрастить ее в вашем шумном сердце, если цените ее, лелеете ее и стремитесь питать ее».

Как мы можем практиковать эти остановки? Это молитвенные размышления над Писанием, внутренняя молитва, наша концентрация на Господе, упражнения поймать духом ощущение присутствия Божьего – все это остановки, которые помогают нам пережить ощущение насыщения миром всей нашей души. Каждого ее уголка. «Как туком и елеем насыщается душа моя… когда размышляю о тебе в ночные стражи» (Пс.62:6–7).

Шестой шаг: нам необходимо стремиться к изучению Его языка

Однажды Давид почувствовал, что Саул что-то замышляет против него и попросил Ионафана об услуге. Он пропустит обед у царя, как будто он отпросился у Ионафана на семейный праздник. Реакция же царя Саула на отсутствие Давида покажет его отношение к нему. Но вот как сообщить о результатах Давиду? И Ионафан придумал необычный способ. «И сказал ему Ионафан: завтра новомесячие, и о тебе спросят, ибо место твое будет не занято; поэтому на третий день ты спустись и поспеши на то место, где скрывался ты прежде, и сядь у камня Азель; а я в ту сторону пущу три стрелы, как будто стреляя в цель; потом пошлю отрока, говоря: «пойди, найди стрелы»; и если я скажу отроку: «вот, стрелы сзади тебя, возьми их», то приди ко мне, ибо мир тебе, и, жив Господь, ничего тебе не будет; если же так скажу отроку: «вот, стрелы впереди тебя», то ты уходи, ибо отпускает тебя Господь» (1 Цар.20:18–22).

Саул разгневался на отсутствие Давида и даже бросил копье в своего сына. Ионафан из-за этого пускал стрелы далеко. Мальчик, который бегает за стрелами в этой истории, ничего не понимает. Но Давид и Ионафан хорошо знали, что значит то, что стрелы летят далеко вперед. Почему им был известен этот язык? Потому что это было только между ними. Они сами придумали этот язык, потому что имели близкие отношения друг с другом. Путь познания языка Божьего заключается в том, чтобы приближаться к Богу. Чем крепче и сильнее наши отношения с Господом, тем более понятным нам становится Его язык.

Седьмой шаг: нам необходима духовная зрелость

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф.16:21).

Иисус далеко не сразу начал открывать Своим ученикам то, что Ему должно пострадать в Иерусалиме. Представьте, если бы призыв Христа Петру у Галилейского озера выглядел бы так: «Следуй за Мной, и однажды Меня распнут в Иерусалиме, а немного позднее и тебя тоже…» Неправда ли слабенькая подача? Но все это Он и сказал Своим ученикам, но только по мере их духовного возрастания. Впервые Иисус говорит о Своих страданиях только после того, как Петр сделал Свое удивительно точное исповедание: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16).

Для Христа это было сигналом, что Он может перейти на следующий уровень. Есть множество истин, которые Бог не спешит нам открывать. Все дело в том, что нам нужно до них дорасти, чтобы мы могли их правильно воспринять.

Однажды мальчик пяти лет задал вопрос своему отцу: «Папа, а почему надкусанное яблоко желтеет?» И отец начал старательно объяснять: «Сынок, есть двухвалентное железо и трехвалентное железо. Оксид двухвалентного имеет болотный цвет, а оксид трехвалентного железа имеет оранжевый цвет. В яблоке трехвалентное железо. Оно-то и окислилось. Ну, все понятно?» Мальчик начал оглядываться по сторонам и, никого не заметив, сказал: «Папа, а это ты сейчас с кем разговаривал?»

Очевидно, что этот язык был совсем не понятен мальчику. Но он будет понимать его, когда вырастет. Хорошо, что наш Небесный Отец прекрасно знает наши возможности в восприятии истин. И Он учит нас в соответствии с духовным возрастом, которого мы достигли. Духовный рост не зависит лишь только от времени. Он