При мне профессор Питри обнаружил в развалинах Абидоса маленькую статуэтку из слоновой кости, изображающую этого фараона, – единственный его портрет, дошедший до нас. Несколько алебастровых сосудов с его именем хранятся ныне в Ливерпуле и в Университетском колледже в Лондоне. Известны довольно много скарабеев периода его царствования. Также была найдена гирька, на которой написано имя царя и указан вес – «10 дебен», что составляло египетский «золотой стандарт». В папирусе Весткар повествуется о том, как старик чародей развлекал фараона Хау-фа, показывая ему удивительные чудеса. В том же папирусе записана интересная сказка, где говорится, что царь получил предупреждение о грядущем рождении фараона Усеркафа и его братьев (представителей Пятой династии), которые должны были отобрать трон у его семьи. Рядом со Сфинксом была найдена поздняя надпись, сообщающая, что Хауф возвел пирамиду для своей дочери Хенутсен рядом со своей гигантской гробницей. У нас нет причин оспаривать это утверждение, хотя другие сведения в этой надписи явно не соответствуют действительности. Известны и другие дочери Хауфа: Неферхетепес, Хетепхерес и Меританхес (Меритсанх)[51]. Последняя из них стала супругой царя Хафра. Также мы знаем имена нескольких царевичей, хотя неясно, приходились ли они сыновьями Хауфу. Следует также упомянуть о царице Мертититес и еще одной супруге фараона, которую звали Сенит.

Согласно Саккарскому и Абидосскому спискам и, вероятно, также Туринскому папирусу (хотя на самом деле имя в нем не сохранилось), преемником Хауфа стал фараон, чье имя Тростника и Осы было Дедефра или Рададеф. Последнее прочтение представляется более вероятным, поскольку Манефон передает его имя как Ратоисе(с), а Эратосфен называет его Рагосисом. Имя Сокола этого царя было Хепер, «Творец». Позднее античные авторы, полагая, что строители огромных пирамид Гизы должны были править друг за другом, поместили Рададефа после Хафра и даже после Менкаура. Два жреца, осуществлявшие заупокойные службы в его честь во времена возрождения его культа при

Двадцать шестой династии, называют царей в следующей последовательности: Хауф, Хафра, Рададеф. Манефон же помещает своего Ратоисеса после Менхереса (Менкаура). Однако я предпочитаю доверять более ранним спискам, поскольку их подтверждают сведения летописи. Более того, в сказках папируса Весткар упоминается сын Хауфа царевич Хорджедеф (Джедефхор), которого вполне можно отождествить с этим фараоном. Опять же царевич Сехемкара сообщает, что он жил при Хафра, Менкаура, Шепсескафе, Усеркафе и Сахура, и не упоминает Рададефа после Хафра или Менкаура. С другой стороны, следует признать, что его имя не упоминается и в надписи царицы Мертититес, которая сообщает о ее родстве со Снефру, Хауфом и Хафра. Однако это могло быть вызвано семейной враждой.

Фараон Рададеф, чье имя означало «Солнечный бог упрочил себя», согласно фрагментарным данным Туринского папируса и моей реконструкции летописи, правил 8 лет. Манефон приписывает своему Ратоисесу 25 лет, однако числа, которые он приводит, говоря об этой династии, совершенно необоснованны, и на них не стоит обращать внимания. Рададеф построил свою пирамиду примерно в 5 или 6 милях (около 8–9,6 км) к северу от Великой пирамиды Хауфа. В те времена она стояла в своем уединенном великолепии на скалистом утесе в 8 или 9 милях (13–14,5 км) к северу от пирамиды Джосера в Саккаре и в 14 милях (22,5 км) севернее пирамиды Снефру в Дахшуре. Похоже, в те времена каждый фараон выбирал место для своей монументальной гробницы на расстоянии нескольких километров от усыпальниц своих предшественников. Место, которое нашел Рададеф, в настоящее время называется Абу-Роаш. Оно находится на окраине Западной пустыни вблизи современной деревни Хердаса примерно в 15 милях (24,1 км) к северу от Мемфиса и при этом более или менее напротив Она (Гелиополя), города Солнца, который располагался на другом берегу Нила на краю Восточной пустыни на расстоянии 13 миль (20,9 км). Основание пирамиды представляло собой квадрат со стороной около 320 футов (97,5 м). Похоже, это сооружение некогда было облицовано гранитом. В настоящее время оно практически полностью разрушено, хотя остатки ведущей к нему длинной дороги все еще можно различить. Существуют и другие доказательства, что когда-то этот памятник был великолепен.

Эмиль Шассина обнаружил рядом с пирамидой отколовшуюся от статуи голову фараона из красного песчаника, которая в настоящее время хранится в Лувре. Здесь были найдены и другие предметы, в том числе львы из слоновой кости, хранящиеся в Каирском музее, и небольшая палетка из зеленого фаянса. В поздний период встречаются упоминания о заупокойном культе этого фараона, и известны имена двух или трех жрецов его духа. Однако отсутствие других памятников, вероятно, свидетельствует, что его правление не было важным.

Рададефу наследовал упомянутый у Геродота великий Хефре(н), второй манефоновский Суф(ис). Его имя обычно писалось как Хафра, и в Абидосском списке он назван преемником Рададефа, в то время как в Саккарском списке, где он опять-таки упомянут после Рададефа, его имя выписано как Хауфра. Это было его именем Тростника и Осы, которое означало «Солнечный бог в своей славе». Его имя Сокола было Усериб или же Усерхати, «Сильный сердцем». В качестве Сокола-Нуби царя звали Сехем, «Правитель» (этот титул выписывался при помощи трех знаков сокола над иероглифом нуби). Его имя Коршуна и Кобры было Рахотеп[53], «Радость солнечного бога».

Манефон утверждает, что Хафра правил 66 лет, а Геродот приписывает царю 56 лет правления. Однако правильное количество – 18 лет – сообщает Туринский папирус, и его подтверждают и моя реконструкция летописи, и тот факт, что оно соответствует общему количеству в 68 лет и 4 месяца, упомянутому Плинием в качестве продолжительности периода строительства пирамид. В гробнице сына Хафра царевича Никаура упоминается «двенадцатый раз счета скота». Однако известно, что эти подсчеты в тот период происходили нерегулярно, и потому данный факт не помогает установить хронологию. Тем не менее важно отметить, что сын Хафра в тот год, похоже, был уже в почтенном возрасте, поскольку идущая дальше надпись представляет собой его завещание, в котором он передает свои поместья жене, сыновьям и дочери. Если мы допустим, что ему в то время было 50 или 60 лет, то придется предположить, что его отцу Хафра исполнилось 70 или 80 лет. Это означало бы, что на трон он вступил, будучи пожилым человеком. Данный факт наводит на мысль, что он приходился Хауфу братом, как утверждал Геродот, а Рададефу, соответственно, дядей. Чтобы узаконить свое воцарение, он женился на собственной племяннице – дочери Хауфа Меритсанх, поскольку, согласно египетскому закону, подлинной наследницей фараона являлась его старшая дочь.