Для этого нужно вникнуть в суть взаимоотношений греков с персами. Первые считали себя выше всех народов на земле, потому вели себя со всеми, мягко говоря, некорректно. Ну, может, только египтян они уважали — за то, что те многому научили их, например, как бороться с извечным врагом всех греков — финикийскими пиратами и торговцами, как самим построить флот и сделаться великой морской державой. Леонид просто хотел показать, что значит горстка настоящих воинов против армии Великого царя.

Леонид действовал с полным презрением к смерти и с торжеством в душе — его поступок мог принести, кроме славы лично ему, еще и свободу Греции!

Победа была совершенно реальна: персидское войско было настолько велико (более 500 тысяч человек!), что ему было необходимо непрерывно двигаться, чтобы выжить — сидение на одном месте означало неизбежный голод, грязь и эпидемии. Спартанцам необходимо было продержаться всего две-три недели — и войско бы ушло назад. Но греческие города за спиной Леонида собрали лишь жалкие 2–2,5 тысячи человек — войско, неспособное отразить атаки. Ожидалась знаменитая афинская фаланга — но где она? Она не пришла. Где Священный отряд Фив? Фивы на стороне Великого царя! Где аркадийцы, спартанская армия, наконец? Они празднуют праздники, сидя у себя на Пелопоннесе!

В таких обстоятельствах Леонид и принял смерть, не отступив ни на шаг из Фермопильского ущелья. Когда ему сообщили, что персы окружают их, он и бровью не повел. Он и не думал отступать!

(Есть мнение, что спартанские законы не разрешали своим воинам отступать. Но это не так: в 476 году при схватке у Платеи спартанцы сначала отступали, хотя этого нельзя было делать, когда битва уже началась!)

Какие признаки маскулинного поведения мы здесь видим?

• Хладнокровие.

• Презрение к неудачам.

• Стремление к славе.

• Упорство в достижении цели.

Можно отыскать проявление мужественности не только в военной жизни. Например, Святой Брендан доплыл на лодке из Ирландии до новой земли — будущей Америки и вернулся обратно! А затем сочинил сказание о своем плавании. Как в свое время легендарный Одиссей.

Признаки маскулинного поведения можно найти и у древнего «художника», который оставил наскальные рисунки на стенах пещер по всему миру. Рисовать на рельефной и твердой поверхности было очень трудно! Красящее вещество высыхает, растрескивается, крошится в пальцах. Но нам оставлены эти замечательные рисунки!

Поговорим теперь о феминности. Наскальные рисунки в своем большинстве содержат один и тот же образ — обнаженную женскую фигуру. Он передан настолько, насколько первобытный художник умел рисовать. Объектом его поклонения была не охота, а женщина. Все первобытное общество было феминным, женским (хотя во главе племени стоял, наверное, мужчина. Но что он может сказать племени, если он не умеет говорить? А женщщины, готовя, стирая — вынуждены были разговаривать друг с другом и поэтому научились говорить. Сравним речь вождя племени и его жены.

Вождь:

— Мы, это… как его…

Жена:

— Сестры! (и братья, понятное дело, только вот поймут ли?)

Мы хотим перебраться подальше от ледника, который наступает на нас, на юг!

Вождь:

— Ух! Ты! Мы!

Жена:

— Мы преодолеем все трудности и выйдем к большой теплой соленой воде! Ура!

Вождь:

— Тыр! Пыр!

Жена:

— Собирайтесь! Выходим завтра утром!

А всего лишь перевод — скажет она!

Так кто реально руководит племенем?

Во-первых, женщины обеспечивали прирост племени. А во-вторых, без них просто было не обойтись: женщины не участвовали в охоте, они занимались хозяйством, делали одежду, готовили пищу, собирали ягоды. Развивали свои умения и навыки, чего невозможно достичь без ежедневной тренировки, без бесконечного сидения и отработки достигнутого. Мужчина стремился выйти за «круг племени», женщина — сохранить этот «круг». Женскими качествами стало систематическое совершенствование своих умений, погруженность в свои занятия, своеобразная отрешенность, созерцательность. К освоенным женщинами умениям добавился и навык общения с себе подобными. Тогда, когда мужчина мог издать только рев или сказать два-три слова, женщина уже умела говорить — эта привычка появилась у нее в результате долгого сидения в пещере рядом с такими же, как она.

Смотрите, мы не говорим, что женские качества — это плаксивость и слабость! Женские качества ни в чем не уступают мужским, они просто «из другой оперы». Мужчина и женщина жили разными интересами.

Давайте обратимся теперь к проявлениям мужественности и женственности на работе.

Что мы наблюдаем?

Полное подчинение мужчин корпоративным правилам — «женское поведение».

Отсутствие творчества в своей работе, отсутствие поисков творчества, повторение из дня в день одних и тех же действий — «женское поведение».

• Угодничество перед начальством, желание понравиться ему — «женское поведение».

• Индивидуальный стиль работы, подчеркивание своих заслуг и принижение соперников — это «мужское поведение».

• Командный стиль работы — «женское поведение».

• Избегание неформальных отношений на работе, несвобода в выражении своих эмоций — «женское поведение».

• Склонность к закулисным играм, к наговорам, к двойным стандартам — «женское поведение».

• Равнодушие к судьбе своих коллег, холодность — «мужское поведение».

• Перенимание чужих стандартов вместо изобретения собственных — «женское поведение».

Список можно было бы и продолжить…

Итак, что мы видим?

В большинстве случаев мы демонстрируем женское начало. Это и неудивительно. Все больше женщин идут в бизнес, устанавливают в нем свои правила и т. д. и т. п. Но не является ли бизнес изначально женским предприятием?

Как же так — ведь бизнес связан с мореплаванием, с опасностями, с трудностями и их преодолением — то есть с мужскими обязанностями? Представим на минуту, что бизнес — женское предприятие. Что является основой бизнеса? Коммуникация — без нее невозможно! А коммуникация — это женское качество. Бизнес — это организация, закрытая для чужаков, которую можно сравнивать с племенем — а это как раз то, что «оберегали» женщины (в плане сохранения очага и уюта). Если так — получается, бизнес как явление имеет женские корни? Да, это так!