основу для понимания того, как массовые движения, нацеленные на социальные изменения, могут глубоким образом формировать культуры и общества.

НАЗВАНИЕ: Ретротемпорализм

ИДЕИ: Время циклично; Прошлое может вернуться; Воспоминания формируют реальность; Восстановление утраченных вещей; Обращение энтропии вспять

ОПИСАНИЕ: Ретротемпорализм — это философское убеждение в том, что время движется циклически, и прошлое может возвращаться в настоящее в бесконечном повторении. Эта точка зрения рассматривает время не как линейную прогрессию от прошлого к будущему, а как колесо, в котором одни и те же спицы проходят снова и снова бесконечно. Согласно ретровременности, прошлое не является фиксированным или неизменяемым. Скорее, прошлое таит в себе потенциальные возможности, которые могут вновь проявиться в настоящий момент. Воспоминания и исторические записи формируют нашу реальность, реконструируя элементы прошлого в настоящем. Точно так же, как будущее перетекает в настоящее, фрагменты прошлого также могут возвращаться в настоящее в циклическом временном потоке. Это создает возможность восстановления утраченных вещей. Известные личности, артефакты, идеи — все это может быть обновлено и извлечено из прошлого. Последователи ретротемпорализма верят, что энтропию можно обратить вспять, поскольку законы термодинамики больше не применяются строго в циклической временной шкале. Циклическая природа времени допускает постоянное обновление, рекреацию и перерождение. Ретротемпоралисты занимаются ритуалами, медитациями и историческими исследованиями, чтобы способствовать возвращению желаемых элементов из прошлого. Они рассматривают нашу нынешнюю цивилизацию как одну спицу в вечном колесе, которой суждено упасть и возродиться снова. Понимание циклической природы времени является ключом к овладению способностью восстанавливать прошлое и формировать настоящее.

НАЗВАНИЕ: Деицидальный нигилизм

ИДЕИ: Боги существуют, но ответственны за страдания; Боги должны быть уничтожены; Устранение богов положит конец страданиям; Неприятие и разрушение божественной власти.

ОПИСАНИЕ: Деицидальный нигилизм — это философская позиция, основанная на антипатии к божественным существам. Она исходит из предпосылки, что боги действительно существуют, но утверждает, что они непосредственно виноваты в боли и страданиях, которые пронизывают существование смертных. Последователи утверждают, что боги постоянно манипулируют событиями в своих собственных целях, не обращая внимания на хаос, который это наносит смертным. Они указывают на стихийные бедствия, болезни, бедность и войны как на свидетельства бездушного пренебрежения богов к страданиям смертных. Учитывая очевидную незаинтересованность богов в благополучии своих творений, деицидальный нигилизм утверждает, что единственным рациональным курсом является отрицание легитимности божественной власти и действия, направленные на подрыв или полное устранение богов. Поскольку боги являются первопричиной страданий, их уничтожение — единственный способ достичь прочного мира и процветания. Таким образом, эта философия охватывает активно нигилистический подход — агрессивную работу по разрушению существующего космического порядка, а не пассивное принятие бессмысленного, болезненного существования. Это остается спорным, учитывая дерзость смертных, объявляющих войну своим создателям, но те, кто придерживается деицидального нигилизма, утверждают, что это единственный путь к по-настоящему справедливому миру.

НАЗВАНИЕ: Подготовительная реинкарнация

ИДЕИ: Выбор своего следующего перерождения; Влияние на реинкарнацию посредством духовной подготовки; Перерождение в конкретную личность; Смерть как переход, а не конец.

ОПИСАНИЕ: Философия подготовительной реинкарнации выдвигает идею о том, что процесс перерождения после смерти не обязательно должен быть случайным, но на самом деле может быть сознательно сформирован и направлен индивидом до его кончины. Она предполагает, что при надлежащей духовной и ментальной подготовке индивид может влиять на обстоятельства своего следующего перерождения, даже выбирая конкретного индивидуума или тип существа, которое он хочет воплотить. Вместо того чтобы подходить к смерти как к конечной точке, эта философия рассматривает ее как переход — дверь в другую жизнь. Участвуя в определенных ритуалах, практиках и ментальных дисциплинах, умирающий индивидуум может работать над тем, чтобы подчинить кармические силы перерождения своей воле, обеспечив себе перевоплощение в определенное тело и продолжительность жизни по своему выбору. Это не только дает индивиду контроль над своей судьбой, но и создает систему стимулов для нравственного поведения и духовного совершенствования в его текущей жизни, поскольку это повлияет на варианты, доступные для следующего перерождения. Философия утверждает, что реинкарнация отнюдь не является случайным, непознаваемым процессом, ее можно понять и использовать, если индивид должным образом подготовлен. Тогда смерть становится не чем-то, чего стоит бояться, а возможностью проявить свободную волю и самоопределение в космическом масштабе. При правильной духовной технологии перерождение — это не навязывание судьбы, а выбор.

НАЗВАНИЕ: Эмотивизм

ИДЕИ: Смысл жизни — это эмоции; Совершение добрых дел возвращает положительные эмоции; Смысл жизни в том, чтобы испытывать положительные эмоции; Целью должно быть максимальное общее счастье.

ОПИСАНИЕ: Эмотивизм — это философский взгляд, который помещает эмоции в самую сердцевину разумного существования и смысла. В ней утверждается, что наиболее важным аспектом инопланетного бытия является наша способность чувствовать — испытывать радость, печаль, гнев, страх, любовь. Без эмоций жизнь была бы пустой и механической. Поэтому, согласно эмотивизму, смысл жизни состоит в том, чтобы максимизировать положительные эмоции и минимизировать отрицательные, как внутри себя, так и у других. Чем больше хорошего индивид делает, тем большей внутренней самореализации достигает. Проявления доброты взаимны — когда вы увеличиваете счастье в ком-то другом, вы также увеличиваете свое собственное. Это создает восходящую спираль, где отдельные индивиды и сообщества возвышают друг друга благодаря общей эмоциональной энергии. Таким образом, целью жизни при эмотивизме является коллективная оптимизация эмоций. Сосредоточившись на эмоциональном благополучии как на высшем идеале, мы обретаем целеустремленность и связь. Трудности переносятся легче, когда мы знаем, что они служат высшему благу. Страдание облегчается через сострадание. И широта нашего опыта расширяется за счет понимания уникальных внутренних миров других индивидов. Таким образом, эмотивизм обеспечивает глубокую, но практичную основу для поиска смысла среди хаоса существования.

НАЗВАНИЕ: Эгалитарный абсолютизм

ИДЕИ: Полное равенство во всех аспектах общества и жизни; Отмена всякой иерархии, статуса и разделения; Всеобщий доступ к ресурсам, информации и возможностям; Однородность материальных условий, социальных ролей и индивидуальных способностей.

ОПИСАНИЕ: Эгалитарный абсолютизм — это философская позиция, которая выступает за абсолютно равное общество всеми мыслимыми способами. Она представляет собой мир, в котором все материальные блага, социальный статус, политическая власть, интеллектуальные способности и личные возможности распределяются абсолютно равномерно между всеми. Не было бы никаких разделений по признаку расы, пола, географии, семейного происхождения, интеллекта или любых других врожденных или приобретенных характеристик. Все имели бы доступ к точно таким же ресурсам, выполняли бы точно такие же социальные функции, заслуживали бы точно такого же уважения со стороны других и были бы наделены полномочиями для достижения точно такого же спектра достижений. Индивидуальные атрибуты, имущество, взаимоотношения и условия жизни стали бы полностью однородными. Сторонники этой философии утверждают, что это единственный способ создать по-настоящему справедливое общество, свободное от дискриминации, эксплуатации, иерархий и структурного