Итак, подведем итог. В былинах тюрки и финноугры – враги, брак с ними позорен, и, дабы избежать его, оправданны любые средства. Связь с их представителем жестоко карается судьбою или людьми. Европейцы – свои, брак с ними – норма, войн с ними не существует (точнее, они преданы забвению, как семейная ссора). Налицо явное расовое противопоставление, якобы чуждое славянам. Русский эпос – это эпос форпоста Европы, Белого мира против диких орд тайги и степи.

Именно такое представление следует считать исходным, древнейшим, народным вариантом Русской идеи, впоследствии искаженным под влиянием привнесенной идеологии – византийской (Х – XVII вв.), либеральной (XVIII – нач. ХХ вв.) и коммунистической (1917–1991 гг.) (Характерно удивительное сходство в оценке церковной и советской историографией фигур Александра Невского и Дмитрия Донского.)

Последние исследования в области археологии и генной морфологии полностью подтверждают правоту народных сказителей: русские и славяне в культурном и расовом отношении принадлежат Европе и белому миру. И поэтому всякие попытки формулирования Русской идеи без учета этих фактов не могут рассматриваться всерьез.

Автор выносит благодарность:

Роду Всеотцу за то, что мир – есть. Макоши Пряхе – за все удачи и неудачи наши.

Перуну Метателю Молний – за силу и решимость.

Волосу Отцу Могил – за знание, память и слово.

Предкам – за кровь в моих жилах и нашу землю.

Великому князю Святославу Игоревичу – за Русь.

Полководцам Свенельду, Ермолову, Шаманову – за русский Кавказ.

Доброславу – за Коловрат.

Покойному профессору А.Г. Кузьмину – за знание о русах в Бердаа.

Расславу – за идею этой книги.

М. Жигалову – за консультацию.

Восточным летописцам, армянским, персидским, сирийским и арабским, сохранившим для нас память о восточных подвигах языческих русов, память, которой пренебрегли летописцы-монахи.

Азбелев С.Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям IX–XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997.

Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994.

Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат. М., 1965.

Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб., 1994.

Былины. М., 1998.

Бычков А. А., Низовский А. Ю., Черносвитов П.Ю. Загадки древней Руси. М., 2000.

Введение христианства на Руси. М., 1987.

«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.

Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь – М., 1996.

Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.

Вилинбахов В.Б. Об одном аспекте историографии варяжской проблемы // Скандинавский сборник, вып. VII, 1963.

Вилинбахов В.Б. Современная историография о проблеме «Балтийские славяне и Русь» // «Советское славяноведение», 1980, № 1.

Галкина Е.С. Тайны русского каганата. М., 2002.

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Репринтное издание. М., 2000.

Гедеонов С. Варяги и Русь. М., 2004.

Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян. М., 1991.

Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.

Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI – ХХ вв. М., 1991.

Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1998.

Долгов В.В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. Ижевск, 1999.

Древнерусские предания (XI–XVI века). М., 1982.

Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.

Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.

Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.

Иловайский Д.И. Начало Руси. М. – С. 1996.

История боевых искусств. Россия и ее соседи. М., 1997.

Как была крещена Русь. М., 1989.

Карамзин Н.М. История государства российского в 12 томах. М., 1989. Т. 1.

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.

Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.

Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.

Королев А.С. Загадки первых русских князей. М., 2002.

Костомаров Н.И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.

Костомаров Н.И. Русская республика. М. – С. 1994.

Кузьмин А.Г. Варяги и Русь на Балтийском море // Вопросы истории, 1970, № 10.

Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов // Вопросы истории, 1974, № 11.

Кузьмин А.Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории, 1980, № 4.

Кузьмин А.Г. Падение Перуна. М., 1988.

Кузьмин А.Г. Руги и русы на Дунае // Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.

Курбатов Г.Л. История Византии (от античности к феодализму). М., 1984.

Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.

Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985.

Лев Диакон. История. М., 1988.

Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 2001.

Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.

Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М., 2003.

Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966.

Мишин Д.Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.

Младшая Эдда. М., 1994.

Назаренко А.В. О языке восточноевропейских варягов IХ – Х вв. (*Rod(s) —? – Русь – Roe – Ruzzi) // Восточная Европа в древности и Средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 1998.