– Тогда вы можете составить нужные бумаги здесь, – показываю рукой на стиральную машину, стоящую рядом, – если для вас это быстрее и удобнее.

Женщина с угрюмым и недовольным видом сняла обувь и прошла на кухню, чтобы заполнить бумаги.

Таков пример моего внутреннего сопротивления и борьбы, где, с одной стороны, был гость, которому, как мне казалось, я должен оказать внимание и учтивость, а с другой – моя жена, которая бережно относится к чистоте нашего дома. Я знал, что после прогулки посетительницы в ботинках по прихожей и кухне моя супруга устроит серьезную уборку, вымывая полы всего первого этажа, а наша маленькая дочь и без того не давала ей расслабиться. Это придало мне решительности, дало право действовать немного более радикально, чем я привык, не пытаться играть по чужим правилам. Знаю, что многие, даже я иногда, могут промолчать в ситуации, когда топчутся там, где должно быть чисто, где не разрешено ходить в грязной обуви. Пример внешней чистоты – это образец того, что творится в душе человека. Человек, который решает идти в сторону духовности, в сторону совершенства, подобен человеку, который собрался сделать чистку дома, собрался навести порядок, ясность из полного бардака и неразберихи.

Можно заметить, как в местах, где люди пытаются жить чем-то духовным, например, храм, выставка, литература и т. д., можно значительно чаще увидеть людей, которые просят милостыню, молят о помощи. В этом сложно усмотреть что-то плохое, хочу лишь указать на факт: человек духовный часто ассоциируется и на самом деле бывает тем, кто редко отказывает, не умеет сказать «нет», человеком, не отстаивающим свои права, желания, стремления. Мягкость, уступчивость иногда играют злую шутку с тем, кто перегибает, кто должен быть стальным, крепким и неуступчивым. Если нужно быть волевым, стремительным и настойчивым, например, на работе, человек часто вял и ленив, безынициативен, а где нужно быть мягким, добрым, заботливым, как дома, напротив, начинает идти на принципы, руководствоваться своим положением в семье, своими знаниями и тем, что он прав.

Любая духовная работа, анализ сродни наведению порядка в доме, избавления от старых вещей, ценностей, которые больше таковыми не считаются, и покупке новых, красивых вещей, которые будут служить украшением. Чистота нашего дома – заслуга жены, она в какой-то степени педант, возможно, иногда немного перебарщивает с чистотой и теми усилиями, с которыми все это делает, но я ценю ее труд. Вижу ее старания и понимаю, это – большой пример для меня. Когда неловкий шаг гостя оставляет грязное пятно в прихожей или где-то еще, я огорчаюсь, потому что знаю: моей жене нужно приложить значительно больше усилий, чтобы снова вернуть чистоту, поэтому я всеми силами пытаюсь предотвратить загрязнения в доме. Когда кто-то приходит к нам, я, словно инструктор, поясняю: «Снимаем обувь тут, сюда наступаем и идем в дом». Может, это выглядит как снобизм, но мне дорог труд моей жены, и те несколько секунд усилия и легкое пожелание с моей стороны очень сильно облегчат ее труд. Для меня, как мужа, это очень важно. Когда кто-то пройдется по вашей гостиной в грязных ботинках, можно сказать, что, в принципе, ваш дом чист, пара следов не создаст впенчатление неубранности и запущенности, вовсе нет, но это меняет отношение к чистоте. Если однажды кто-то прошел и натоптал, второй раз сделать это ему куда проще, да и самому уже кажется: «Если я пройду разок, потопчусь немного, то какая разница, ведь уже грязно!» Когда через заднюю дверь ко мне пришла футбольная команда и попросилась пройти всем составом через дом к центральному входу, чтобы выйти на улицу, то они бы услышали уверенное «нет», но когда молодая женщина, чья работа заключается в том, чтобы ходить по домам, то можно пожалеть ее, сделать исключение.

Так и в духовном: человек редко соглашается на явные ошибки, он не идет на кардинально плохие поступки, но делает это планомерно, по чуть-чуть, и всегда сложно проследить, к чему приведет та или иная мысль, поступок. Утром приходит в голову мысль об инфляции доллара в мире, и через несколько часов ты уже размышляешь: «Вдруг я потеряю работу, вдруг все рухнет и я стану бедным?» Думая о здоровье, натыкаешься на мысль о вероятной болезни: «А вдруг у меня такая болезнь, как у Ленки?» – и вот ужек концу недели, смотришь, дергается левый глаз, трясутся руки. Зародыш мысли представляется не угрожающим ничем, легко побеждаемым. Но негативная мысль, как паразит, который питается энергией, быстро превращается в большую, закрывающую сознание человека проблему. И тогда впопыхах, вздыхая, человек собирает силы, чтобы разъяснить себе: «Нет надобности так переживать, у меня и долларов-то нет, для болезни нет оснований, она притянута за уши». Но когда неверный выбор сделан в начале, то даже психологически тактично выстроенное разъяснение негативных мыслей приведет лишь к минимизации ущерба, но никак не предотвратит поражение, которого можно было избежать в самом начале. Когда задаешь себе вопрос: «С чего все начиналось?» – ответ ускользает, вспомнится все, кроме этой маленькой фразы, какого-то высказывания о крахе мировой экономики, о неизлечимой болезни, но никак не выстроится в последовательную цепочку, повлекшую такие переживания.

То, что кажется легким и посильным по меркам человека, часто не отвергается и не кажется чем-то разрушительным, страшным. Иной раз человек может ляпнуть глупость, не воспринимая ее всерьез. Для кого-то другого это обернется бессонной ночью. Невнимание к своим словам приводит к попаданию в них всего подряд – ругательств, брани и т. п. Кому-то это кажется забавным, тем, что украшает речь и придает перчика в обыденное общение, но это вовсе не так. Каждое действие несет мотив, стремление. Что хорошее в этом мире давалось легко и непринужденно? Только в фильмах, сказках и фантазиях людей все дается просто, в удовольствие, но на деле надо прилагать усилие, когда в словах нет никакого усилия, глубины, то это часто приобретает негативный подтекст. И речь не только о ругательствах, речь о попытке оправдать, подмазать, окрасить в нужный цвет правду. Так, например, человек пишет неплохо статью. Он выстраивает идею о краткости жизни и потом как бы невзначай делает вывод: «В связи с тем, что жизнь не бесконечна, нужно брать от нее по максимуму». И ты думаешь: «Ведь хорошо пишет, глубоко понимает вопросы» Но почему? Потому что он приплел сюда печеньки, одобрил мое желание наедаться на ночь. У меня еще были сомнения, но жизнь-то коротка! Есть размышления, идеи, которые вообще не сильно нужно подтверждать фактами, их можно просто озвучить, и они будут приняты. Это как предложить подростку: «Ты сейчас математику поучишь или боевичок посмотришь новый с чипсами и мороженым?» Тут не нужны аргументы и анализ, здесь подкупленный выбор, в пользу которого не требуются аргументы. Никто ведь не пишет статьи о том, что хорошо брать от жизни все, достаточно приложить фотографии миллионеров, их молодых жен, роскоши и какой-нибудь кричащий слоган: «И ты можешь так!» Это часто можно увидеть в рекламе, на это опираются различные мошенники, аферисты.

Сколько существует мир, столько люди обманываются. Иногда тебе задают вопрос, который был уже разобран тобой, в котором ты определил пользу, выгоду для своего здоровья, финансового благополучия, будь то пробежка утром или инвестиции в ценные бумаги. И тут приходит кто-то в пляжной рубашке и в соломенной шляпе и говорит: «Ты знаешь, бери от жизни все». Он указывает на явную выгоду: перед глазами – картинки пляжа Малибу, бессонные ночи в клубе и веселая жизнь без изнурительных пробежек по утрам. Он может вообще не прибегать к сильным аргументам и фактам, его слова по умолчанию слышатся остро, убедительно, их легко принять. Их сила в попытке сузить восприятие мира, убрать глубину, а любое дело судится по его окончанию и в полноте понимания, иначе на короткий промежуток времени и пирожок может стать смыслом и целью жизни. Временами человек по простоте душевной может входить в разговор с таким человеком, пытаться обсуждать, возможно, даже наставлять на путь истинный, где нужно учиться работать, добиваться, но сам в душе он, как маленькое неокрепшее деревце, колышущееся из стороны в сторону от ветра. В этой борьбе часто попытка начать спор, противостояние – уже проигрыш. Человек может строить себя годами, идти по пути совершенства, пытаться стать лучше, чтобы разрушить себя, сделать беспорядок в своем доме, ему нужно совсем мало. И непонимание возможных рисков делает эту ошибку болезненной. Человек строит дом, укладывая кирпичик за кирпичиком, когда все сделано, приходит кто-то и задает вопрос не о вершине этой пирамиды, а вопрос, который был в самом низу, фундаментом, и тут вся конструкция под угрозой. Если человек ничего не построил, то все его размышления о том и другом не кажутся пугающими: «Ну, поговорю об этом и о том, порассуждаю…» – но когда человек начинает строить себя, то его взгляды укладываются не в один рядом с другом, а поверх друг друга. Человек строит общую картину мира, и стоит кому-то пошатнуть что-то внизу, как рушится все. Многие люди с большой радостью расшатают чей-то дом, потому что каждый желает, чтобы люди вокруг были, как и он сам, с теми же взглядами и устоями.