— свидетельство, которое не может противоречить нашим утверждениям, поскольку оно относится к значительно более раннему периоду, т.е. XI и XII вв.

189

 Америко Кастро, несомненно, был близок к истине, когда утверждал, что такие занятия, как ремесла и ростовщичество («эквивалент банковских институций»), были почти «исключительно неотъемлемым правом» евреев в христианской Испании в ранний период Реконкисты (курсив мой. — Б.Н.). Тем не менее Кастро не уделил должного внимания изменениям, происходящим в испанской экономике в течение последующих столетий, и ошибочно приписал начальную ситуацию остальной части средневековой эры (см. его Structure of Spanish History, 1954, p. 499).

Взгляд Санчеса-Альборноса на дела евреев испанской средневековой коммерции более сбалансирован. «Никто, — говорит он, — не может отрицать торговой деятельности евреев в городских центрах полуострова. Но по прошествии десятилетий усилилась параллельная деятельность христиан, которые, в конце концов, взяли под свой контроль международную торговлю, включая кастильскую экономику» (Sánchez-Albornoz, España, un Enigma Histórico, II, p. 179).

190

Что привело к окончательному выводу Кастро: «Испанская история поднялась на базе еврейской экономики» (см. его Structure of Spanish History, 1954, p. 502).

191

W. Roscher, «The Status of the Jews in the Middle Ages Considered from the Standpoint of Commercial Policy» // Historia Judaica, VI (1944), p. 26.

192

Т.ж.

193

Fr. de Bofarull у Sans, Los Judtos en el territorio de Barcelona (sighs X al XIII), 1910, pp. 4-22; и см. также J. Miret у Sans и M. Schwab, «Documents sur les Juifs Catalans aux XIе, XIIе et XIIIе Siécles» REJ, 68 (1914), pp. 49-83,174-197.

194

Sánchez-Albornoz, см. Указ. соч., II, стр. 177.

195

Т.ж.

196

О подъеме еврейского чиновничества в Арагоне во время правления Хайме I см. Bofarull, см. Указ. соч., стр. 15-22.

197

S. W. Baron, «The Jewish Factor in Medieval Civilization» // AAJR, Proceedings, XII (1942), p. 36.

198

Это тоже подразумевается подчеркиванием Бароном (т.ж.) того, что еврей, в силу своей религии, никогда не мог ожидать того, что его увидят коренным жителем.

199

Т.ж.

200

Cortes de León у de Castillo, 1, 1861, p. 99 (§ 15).

201

M. Colmeiro, Historia de la Economía Político de España, I, 1965, p. 473, говорит о «desenfrenada codicia», которую евреи якобы проявляли в своей деятельности по кредитованию, и говорит, что из-за этого «inventaron fraudes у corrieron el riesgo de perder sus caudales e incurir en pena, buscando la compensacidn de estos daños у peligros en prestar con sórdida ganancia» (стр. 476).

202

См. свидетельство Самуэля Сарса, современника гражданской войны 1367 г., по поводу нападений христианских горожан в Сеговии, Авиле и многих других городах на евреев, во время которых у них были отняты залоги и документы о долгах их христианских должников (см. прил. к Shevet Yehudah, изд. Wiener, стр. 132).

203

См. ниже, стр. 131-133.

204

Baer, History (Hebrew), p. 120.

205

J. Vicens Vives, An Economic History of Spain, пер. F. M. López-Morillas, 1969, p. 284.

206

См. ниже, стр. 79; и см. Кортесы в Алкала, 1348, § 57 (сравн. ниже, стр. 984, прим 29).

207

Baer, History, I, р. 361.

208

A. Ballesteros, «Don Yucaf de Ecija» // Sefarad, VI (1946), p. 253.

209

Мы имеем в виду страшную опасность, которой подвергалось испанское еврейство в дни Альфонсо XI, когда Гонсало Мартинес, командующий его армией, пытался убедить короля ограбить и уничтожить всех евреев Испании (см. Shevet Yehudah, ed. Baer-Shohat, 1947, pp. 52-55; и Baer's History, I, pp. 354-359)

210

См. RAH, Cortes de León у de Castillo (ниже: CLC), 1,1861, pp. 104-105 (Кортесы в Аро, 1288, § 21).

211

Т.ж., т.ж., стр. 104 (§ 20).

212

Кортесы в Вальядолиде, 1293, § 9 (CLC, I, р. 110).

213

Т.ж.,т.ж.

214

Кортесы в Бургосе, 1301, § 16 (CLC, I, р. 149); Кортесы в Саморе, 1301, § 14 (CLC, I, р. 155-156).

215

Кортесы в Медина-дель-Кампо, 1305 § 9-10 (CLC, I, р. 175-176).

216

Т.ж., § 10, стр. 176: por esta razón se hermava le tierra.

217

Т.ж., т.ж., стр. 175.

218

Кортесы в Вальядолиде, 1307, § 16 (CLC, I, р. 191).

219

Кортесы в Паленсии, 1313, § 7 (CLC I, р. 224). И так получила подтверждение просьба кортесов в Медина-дель-Кампо, 1305 (§ 10, р. 175) — т.е. que los cojan los cogedores que nos (т.е. городов) pusiéremos en las villas.

220

Кортесы в Бургосе, 1315, § 6 (CLC, I, p. 275).

221

Т.ж., т.ж.: ...e que non ssean cogedores nin recabdadores cauallero ninguno ... e ni andar en las cogetas clérigos nin judios nin otros omes reboltosos, e las cogetas que non ssean arrendadas.

222

Кортесы в Каррионе, 1317, § 8 (CLC, I, p.305).

223

Кортесы в Вальядолиде, 1322, § 18 (CLC, I, p.342).

224

Т.ж., т.ж.

225

Кроме городов Эстремадуры и Леона, которые исключены из ограничений. Там, гласит петиция (т.ж., т.ж.), налоги должны собираться и с «добрых людей», и