В первый день продаж я искренне пыталась просветить эти коммерческие предприятия относительно переопределения функций ювелирных украшений. Можно ведь обдуманно расширить их предназначение так, чтобы они доставляли удовольствие всем органам чувств, а не только зрению? Я делала особый упор на важность сексуального удовлетворения и пользу обеспечения ощущений, которые затрагивают все тело, включая гениталии. Я объясняла, что эта коллекция своего рода приглашение исследовать новые способы заниматься любовью, привнести новое направление эстетики в сексуальное переживание с помощью благородных металлов.

Некоторые из них сказали мне со смущенным выражением лица, что я храбрая женщина. Другие – достаточно вежливо – сообщили мне, что, по их мнению, я сошла с ума. Другие морщили носы с явным чувством отвращения, с сожалением выражая надежду, что в следующем сезоне моя коллекция будет иной, потому что, хотя они сочли коллекцию интересной, все же продажу подобных «предметов» в своих магазинах они сочли невозможной. Одна из клиенток прошептала мне на ухо, что ее удивляет моя «странность».

Поскольку дни выставки прошли без каких-либо продаж, я попыталась скорректировать свою коммерческую цель. Я использовала иные термины, такие как «наполнение энергией», «холистика» и «мудрость», в попытке убедительно изложить свою точку зрения и не дать классифицировать мои творческие инициативы как вариант садомазохизма. Я сделала особый упор на тот факт, что большинство ювелирных инструментов можно носить как обычные драгоценности, потому что их основная функция – обеспечение сексуального удовольствия – была замаскирована внутри их гладких форм из золота и серебра. К концу недели мне удалось получить только один заказ от моего любимого клиента из Японии.

Я наивно предполагала, что мои ритейлеры способны мыслить широко и открыто, что они находятся на переднем крае моды, смогут уловить мою концепцию и полюбят мою коллекцию. Но оказалось, что я была совершенно неправа. В результате я пришла к пониманию того, что не все относятся – по крайней мере, открыто – к сексуальным переживаниям так же, как я.

Именно из-за этой ужасной неудачи я поняла, что мне необходимо проделать очень серьезную работу. Мне стало ясно, что ее невозможно выполнить за чертежным столом или в ювелирной мастерской. Если я хочу, чтобы моя эротическая ювелирная коллекция «Обретенный рай» нашла дорогу к широкой публике, то необходимо внедрить свои сексуальные знания и опыт во все области моей жизни и взять на себя роль педагога, чтобы расширить ограниченное представление людей о сексе.

Я начала исследовать сексуальные представления людей во всех мировых культурах. Я изучала психологию и сексуальную историю в надежде на лучшее понимание того, почему люди так любят классифицировать и навешивать ярлыки сами на себя и друг на друга. Я копалась в своей собственной сексуальной этиологии (что и вам советую сделать) в попытке обнаружить, какие сексуальные события детства и юности впоследствии сформировали мою сексуальную жизнь. Затем, исходя из собственного опыта, я накопила материал для исследований, консультируясь с одинокими людьми и парами, которые покупали мои ювелирные инструменты, а те, в свою очередь, стали способствовать моей миссии, помогая мне увеличить сексуальные познания человечества.

Я создала серию мастер-классов, и в ноябре 2002 года в Лондоне начал работу мой первый салон «Улучшение сексуальных навыков». Владельцем салона была Саманта Роддик – основатель первого в мире роскошного эротического магазина для женщин «Коко де Мер» и первый ритейлер моей эротической ювелирной коллекции «Обретенный рай». Она выработала целостный подход к сексу и поняла важность уважения своей сексуальности, почитания ее с помощью материалов, равно безопасных для тела и прекрасно выполненных, столь же поэтичных, сколь и функциональных. Мы сразу же нашли с ней общий язык.

Когда я заняла свое место на сцене, тридцать участников уже устроились в покрытом кожей конференц-зале Дома Сохо. У меня мурашки бродили по коже, потому что до этого момента я имела дело только с частными коллекционерами и общалась с ними только один на один, используя методы и инструменты в том, что я назвала «Сексуальной церемонией обретения рая».

Мои глаза обежали помещение. Мне сообщили, что группа состояла из представителей самых разных слоев общества, включая журналистку, сидевшую в середине переднего ряда – она сползла на самый краешек сиденья, положив на колени ярко-красный блокнот. С мучительным разочарованием я поняла, что в группе был всего один мужчина, хотя я не ограничивала аудиторию женщинами, поскольку, по моему мнению, женщины и мужчины – любой сексуальной ориентации – должны развиваться вместе, равно стремясь к сексуальному просвещению. Этот одинокий мужчина выбрал место в самом дальнем углу комнаты. Когда наши глаза встретились, он сполз по своему мягкому кожаному креслу еще ниже. Я попыталась успокоить его улыбкой, но тем самым, скорее всего, только вызвала у него еще большее волнение, которое не исчезало до тех пор, пока я не начала говорить.

– Добро пожаловать, и спасибо всем вам за то, что вы пришли сюда сегодня – сказала я. – Должна признать, что очень волнуюсь. Я считаю это событие как привилегией, так и впечатляющим признаком того, что наши сексуальные горизонты снова расширяются…

Всего пятьдесят лет назад посетители моих салонов «Сексуальные навыки» могли бы поставить свою личную и профессиональную жизнь под угрозу. Но начиная с 1950-х годов все изменилось, и я очень благодарна за революционные исследования многим храбрым людям, таким, например, как американский ученый доктор Альфред Кинси.

Миссия доктора Кинси состояла в том, чтобы продемонстрировать и таким образом убедить людей, что секс – это нечто естественное и полезное, а сексуальное удовлетворение очень важно для их счастья. Распространяя сексуальные знания, он публично противоречил иудео-христианским представлениям о сексуальном удовольствии как нарушении божественного закона и проклятии. Даже не вполне понимая, что он делает, доктор Кинси взорвал социокультурную «сексуальную бомбу». Его деятельность легла в основу сексуального освободительного движения 1960-х годов, а его смелые выступления привели к тому, что его неоднократно арестовывали, преследовали. В результате своей деятельности доктор Кинси дошел до нервного истощения, но к 1970 году многие сексуальные табу благодаря его стараниям были отброшены.

В 1971 году президент Америки Ричард Никсон аннулировал наиболее сексуально-репрессивные части законодательства – закон Комстока, общегосударственные и федеральные ограничения на то, что считать «непристойным», и освободительное движение начало расти уже на законных основаниях. Такие фигуры, как доктор Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон, Бетти Додсон, Энни Спринкл, Шер Хайт и Алекс Комфорт открыто исследовали границы сексуальности, к которым до этого момента не было никакого доступа. К освободительному движению присоединились множество работников сексуальной сферы, исследователи, врачи, психологи, художники и просто женщины и мужчины любой сексуальной ориентации.

Воздержание и подавление было заменено удовольствием, а адские кары за чувственный грех (согласно иудео-христианским представлениям) сгорели в огне страсти. При активной поддержке широкого распространения закона контроля над рождаемостью, следующее десятилетие стало периодом самого значительного сексуального раскрепощения в истории, начиная с древних греческих и римских цивилизаций.