направился к группе разгорячённых мальчишек. Этого они от меня никак не ожидали, поэтому обратились в бегство. Все, кроме одного.

«Я не Раджниш, – объяснил я. – Я буддийский монах. Это совершенно другая религия».

Один за другим мальчишки вернулись назад, и мы очень мило поболтали о буддизме.

Во время душевных мучений, которое наступило после церемонии посвящения в бхиккхуни, я часто думал об этих мальчишках. Жизнь иногда бросает в нас камни. Друзья отталкивают нас, унижают, иногда даже пытаются навредить нам. Но мы не должны убегать. Мы должны идти навстречу им с мягкой решимостью. Нам нужно прислушиваться к своим сердцам и оставаться открытыми, подобно Патачаре, чтобы обрести более глубокое понимание и шире взглянуть на истину. Именно это всегда должно указывать нам направление. Нашим решением всегда должно быть движение навстречу жизни, каким бы трудным или даже опасным ни казался этот выбор.

2

Заботиться, а не лечить

Я знал Дживаку (это не настоящее его имя) ещё маленьким мальчиком. Мы познакомились, когда его семья переехала из Шри-Ланки в Перт. Отец Дживаки был психиатром, и, хотя они и были англичанами, они также были верующими буддистами и регулярно посещали наш городской храм. Дживака пошёл в школу Дхаммы, где я присматривал за детьми, рассказывал им о буддизме и обучал медитации.

Дживака рос в нашем храме и со временем превратился в очень смышлёного, трудолюбивого и скромного юношу. Если у него в жизни возникали какие-то проблемы, он всегда приходил повидаться со мной. Дживака решил пойти по стопам отца и стать врачом, и, уже будучи интерном, в возрасте примерно 25 лет, он попросил меня о личной встрече. Я сразу увидел, что он очень расстроен.

Молодая женщина, которую он лечил, неожиданно скоропостижно скончалась. Дживака был потрясён её смертью, и та боль, которую он испытывал, стала ещё сильнее в тот момент, когда ему пришлось сказать мужу умершей женщины, что у него больше нет жены. Он знал, что этому человеку придётся сказать своим двоим маленьким детям, что они потеряли мать. Дживака чувствовал, что подвёл эту молодую семью: они доверились ему, а он подвёл их.

«Я хочу уволиться, – сказал он мне, – бросить медицину. Не думаю, что снова смогу пройти через что-то подобное. Я понял, что не создан быть врачом. Но всё-таки перед тем, как уйти, я бы хотел поговорить с вами».

Я чувствовал его боль и смятение. Как же тяжело он переживал случившееся! Но я не был готов позволить ему совершить ошибку и сорваться. Тот факт, что его настолько глубоко беспокоило произошедшее, говорил о том, что он станет хорошим врачом – гораздо лучшим, чем кто-то более бесчувственный и отстранённый. Я долго смотрел на него, он же буквально тонул в стыде и сожалениях.

«Ты неправильно понимаешь суть профессии врача, – наконец сказал я ему. – Если ты думаешь, что цель врачебной практики состоит в лечении людей, то раз за разом будешь терпеть неудачу и вновь испытывать те же муки, что и сейчас. Цель врача – не лечить пациентов, цель – заботиться о них».

После этих слов у Дживаки как будто камень упал с души. Он сразу понял, что я имел в виду, и после нашей встречи вернулся к работе и в конце концов стал гастроэнтерологом. Пару недель назад одному из моих монахов нужно было сделать эндоскопию – и угадайте, кто провёл эту процедуру? Мой старый ученик Дживака. Из благодарности он отказался от гонорара.

Вы можете заботиться о людях даже тогда, когда не способны их вылечить. Несомненно, некоторые из пациентов Дживаки умрут. Но если он будет знать, что заботился о них, то это всё меняет. Гораздо вероятнее, что они умрут мирно, если будут утешены его заботой. И боль, которую испытают люди, которые их любили, не будет такой сильной. Ведь они будут знать, что об их любимых заботились до самого конца. И хотя у меня нет данных статистики, думаю, что, когда вы в первую очередь заботитесь о пациенте, вероятность того, что вы его вылечите, будет гораздо выше.

Сострадание является одной из форм заботы. Доброта и сострадание. Сострадание и доброта. В этих двух словах можно суммировать все основные учения буддизма, да и почти любой другой религии. Сострадание может быть сильнее даже самых сильных наркотиков. Когда мы проявляем истинную заботу, когда пребываем в настоящем моменте с сострадательным сердцем, полностью вовлечённым и присутствующим, то можем помочь облегчить хотя бы небольшую часть страданий этого мира.

Жена Дживаки работает волонтёром в организации под названием АПППиТ (Ассоциация помощи пережившим пытки и травмы). Цель ассоциации состоит в помощи тем беженцам, которым удалось найти физическую безопасность в такой стране, как Австралия, но чьи умы всё ещё остаются в камерах, где подвергаются пыткам, издевательствам и насилию. Поэтому на самом деле они совершенно не свободны.

Как-то раз меня пригласили выступить в АПППиТ. Я спросил, почему они пригласили именно меня, и был сильно удивлён, когда узнал, что многие из работающих в ассоциации психиатров и психологов посещали учения, которые я даю по пятницам. Оказалось, что они используют многое из того, о чём я там рассказываю, для помощи беженцам с душевными травмами.

Я поинтересовался, какая из моих историй помогает больше всего. Мне ответили, что постоянно используются сюжеты из моей книги «Открывая врата сердца». Они адаптировали их, чтобы помогать тем беженцам, чьи сердца и души казались искалеченными навсегда.

В тот момент лечения, когда человек, подвергшийся психологической травме, начинал чувствовать себя в большей безопасности, они проводили его через следующую тренировочную визуализацию:

Представьте, как у вас в груди бьётся сердце. При этом рисуйте в своём воображении не ваше настоящее сердце, а красивое розовое или красное сердечко, какие изображают на поздравительных открытках ко Дню святого Валентина. Представьте, что в этом вашем сердце есть маленькая дверца, которую можно открыть. Представьте себе, что внутри сердца находится та ваша часть, которая чувствует себя комфортно. Та часть, которая счастлива, свободна, здорова, которая улыбается, расслаблена и наслаждается жизнью. Затем посмотрите вниз, на пол у ваших ног. Там вы видите много людей, которых пытают, и они кричат от боли и страха. Смотрите на этих страдальцев как на частички вас самих, которые сейчас находятся вне вас – у ваших ног, маленькие, беспомощные и отчаявшиеся.

Представьте, что от двери в вашем сердце к земле спускается лестница и у открытой двери стоит здоровый, доверчивый и счастливый человек. Этот человек протягивает руку страдающим, напуганным и отчаявшимся людям, подвергшимся пыткам и насилию. «Дверь моего сердца