Матери Божией у самого сердца. Так была освобождена Плененная Святыня грузинского народа!

А когда приехал в Россию, его уже встречал с доброй улыбкой купец Георгий Лыткин. Купец сказал:

– Не робей, мой верный слуга, явилась мне Божия Матерь и сказала, что ты должен привезти какое-то бесценное сокровище, покажи его нам.

Когда снял Стефан с иконы полотенце, все так и ахнули. Эта икона была такая красивая, Матерь Божия как живая была на ней изображена.

Дети. А кто её рисовал?

Преподаватель. Нарисовал её один мудрый монах – иконописец. Это такой монах, который иконы пишет на чистых дощечках, вот кто её написал. Написал так, как будто сама Матерь Божия ему помогала, как будто за руку держала иконописца и говорила: «Вот здесь такую краску положи, здесь такую, а здесь такую…» Так под ее присмотром и написал монах икону.

Образ этот святой русские люди пешком, крестным ходом, пронесли по дорогам России. Где нельзя было пройти, они плыли вместе с иконой на лодке; где нельзя было плыть на лодке, они вновь несли ее на руках. И так они дошли они до самого города Архангельска. В городе Архангельске их уже встречали, их уже ждали, потому что весть об иконе забегала далеко вперед. Наконец икону Божией Матери внесли в монастырь и с пением поставили в храме на аналой – крепкую деревянную подставку. И больше всех, – вы, дети, наверное, уже догадались, кто радовался – больше всех? Больше всех радовался монах Павел. А кто радовался тише всех?

Дети. Монах Павел?

Преподаватель. Да, тот самый кроткий и незаметный монах Павел, который много лет молился, чтобы чудотворную икону Господь подарил монастырю. Но он никому-никому об этом не сказал, потому что был скромный и только через много-много лет, будучи уже стареньким рассказал об этом своему лучшему другу. На ушко ему прошептал. Было и еще одно чудо в тот день. Когда икону внесли в храм, то там, в сторонке, стоял слепой и глухой монах по имени Питирим. И вдруг, глаза у монаха самопроизвольно открылись, слух его открылся, и он услышал песнопения и увидел добрые светлые очи Божией Матери, смотревшие с иконы прямо на него. Вот представьте себе, закройте глаза и заткните уши, вот так сделайте, а теперь откройте. Когда вы закрывали глаза и уши, вы же ничего не видели и ничего не слышали. И вот, этот монах…

Мальчик Сережа. Я маленько слышал.

Дети. А я видел. А я тоже немного слышал. И я.

Преподаватель. Постарайтесь, постарайтесь!

Дети стараются. Преподаватель старается вместе с ними.

Преподаватель. Страшновато. Слепому и глухому монаху было еще страшней. Он был словно один в целом мире; словно заблудился в темном лесу. Ни пения птичек, ни голоса мамы, ни даже звона колоколов.

Дети. И грома!

Преподаватель. Да, ничего ему не было слышно и ничего не было видно – полная темнота в полной тишине. Как грустно! Человек даже не представляет, какой вокруг мир, какие березки, какие в реках плавают рыбы, какие облака бегут по небу, какие красивые храмы стоят на земле русской – ничего!

Дети. Он даже не знает, кто идет.

Преподаватель. И вдруг, открываются у него глаза и первое, что он видит в мире – это икону Божией Матери – красивую, любящую, ласковую, и он понимает, что весь мир должен быть таким же прекрасным, как очи Богоматери, как её лицо, как её душа. И ему хочется, очень хочется, хоть немного приблизиться к этой небесной красоте. И мы с вами пойдет завтра на святой День Рождения храма, на престольный праздник Грузинской Божией Матери, чтобы нам стать, не когда вырастем большими, а прямо сейчас, как монах Питирим, зрячими, добрыми и отзывчивыми.

Дети. А во сколько?

Именины Вятской земли – преподобный Трифон Вятский

Когда святой Трифон был еще, как бы сейчас сказали, старшеклассником, он часто уходил из родного дома и для пропитания много трудился на службе у разных людей. Однажды, когда ему исполнилось 14 лет, он пришел на земли графа Строганова. Граф Строганов был человек богатый, у него было много-много земель, много было лошадей, овец домов и людей. Почему людей? В то время в 17 веке еще существовало на русской земле рабство под названием “крепостничество”. Я об этом говорю, потому что для сегодняшней истории важно знать, что Трифон был свободным человеком. Он сам для себя работал на земле, не гнул рабскую шею перед господами мира. Итак, на земли этого богатого человека пришел Трифон Вятский, пришел свободным мальчиком и стал трудиться не как подневольные крепостные люди из страха наказания, а исполняя все усердно и достойно. Рано утром он вставал и ходил молиться в храм Божий, потом шел на работу, где все, что ему ни поручали, совершал прилежно, не ленясь. И уже во время работы, когда он был мальчиком, он не просто работал, а молился. Он, например, убирал снег со двора и к каждой лопатке прибавлял молитву, лопаткой убирал снег и говорил: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного” и отшвыривал снег далече от себя. Или, например, месил тесто. Тесто знаете, как месят? Двумя руками, тяжелая работа. Пот ручьем льется. И когда тесто месил, тоже молился. И какую бы ему работу ни поручали, во время работы он всегда – всегда молился.

У христиан есть обычай: мы расстаемся друг с другом и говорим: «Ну, ты помолись обо мне» И точно так же и в те давние времена был такой обычай. И вот, люди стали замечать, что если мальчику Трифону скажешь: помолись обо мне, то он помолится и тому человеку, о ком он помолился, становилось гораздо лучше: если он болел, то он исцелялся; если у него были трудные жизненные обстоятельства, скажем, мама на него сердилась или папа на него серчал, то папа переставал сердиться, и мама прощала – так было во всем. Люди это заметили и стали уже друг другу говорить: а ты сходи-ка вот к тому мальчику, пусть он за тебя помолится. И преподобный Трифон имел сердце, для всех открытое, как ладонь, он никому не отказывал: кто бы ни пришел, он за всех молился.

Но не всем это нравилось. Всегда легче бездельничать, лентяйничать, лодырничать, обзываться, ругаться, не прощать друг друга и работать спустя рукава. Вот так