русские разорили южную Тавастландию и доходили до реки Торнео. Шведы отплатили им разорением Ивангорода.

Заселение Финляндии шведами шло естественным путем вдоль берега моря, по рекам и озерам. По приблизительному определению, все население Финляндии около 1500 года достигало 200.000 душ. Бедность и частые опустошительные набеги мешали росту населения. Финляндия разделялась на семь ленов (областей), по числу главнейших её замков и племенных особенностей. Землевладение носило явные следы шведского влияния и общинных начал, особенно среди сельского населения.

Значительная средневековая торговля Финляндии происходила по рекам, из коих первое место занимали Аура и Кюми (Кумо, Кути). Главными посредниками в торговле были города: Або[3], Ульфсбю,[4] Выборг, Борго[5], Раумо и Нодендаль.

Русские несут лодку

Среди купцов первенствовали Ганзейские немцы. Из Финляндии вывозилась преимущественно рыба и деревянные изделия. Торговля с Россией сосредоточивалась в Эстерботнии, Саволаксе и Карелии. Сообщение происходило на длинных лодках, санях и лыжах. Торговый путь русских карел шел от Кексгольма по Карельским озерам к реке Умео. Они обыкновенно переправлялись на лодках, которые переносили на плечах от озера к озеру, от реки к реке. Ганзейцы приплывали в Або и Выборг на своих судах. В путь отправлялось обычно несколько судов одновременно, чтобы легче бороться с пиратами. У хозяев судна рядом с кошельком на поясе неизбежно висел меч. Очень важным предметом в торговле считалась соль. В Выборг ее доставляли до 4 тыс. бочек, почему самый город носил название соляного. Рядом с солью в торговых оборотах стояли ткани, вино, мед, пряности и пр. Торговля велась почти исключительно меновая. Товары. ценились поэтому преимущественно на меха белки, куницы и других зверей. Если в обращении пускались деньги, то .их не считали, а взвешивали. Северяне в деньгах особой цены не видели, а смотрели на них исключительно, как на металл, на серебро. Заграничные монеты финны любили носить, как украшение. Древнейшие из известных денег Швеции относятся к XI веку. Монеты чеканились исключительно из серебра. Золотой монеты не употребляли. На ряду с местными деньгами обращались ревельские и прусские шиллинги.

Древнейшими замками края были: Абоский, Тавастгусский и Выборгский. Основание их относится к XIII столетию. Позже их были сооружены Расеборгский и Кастельгольмский замки.[6] Ленные владельцы вассалы короля обязаны были содержать на свой счет замок в боевой готовности и заботиться об обороне границ области. В XV столетии замки стали вооружаться пушками, метавшими первоначально каменные ядра. Утверждают, что кузнецы Финляндии умели лить орудия. Особенно славились финские мечи. Скандинавские саги приписывали им волшебную силу. Пороха в продаже не было и его приходилось изготовлять самим, для чего в замках имелись особые пороховые мельницы.

Рассказывают, что финны на войне употребляли панцири из тюленьей или лосиной шкуры. В мирное время финнам воспрещалось держать при себе пики, стрелы и мечи. На войне они пользовались, между прочим, сетками, которыми стаскивали всадников с лошади, и собаками, которых приучали пугать и кусать лошадей. Для королевского флота население обязывалось выставлять снаряженные военные суда, а для замков края — гарнизоны.

Каждый, кто нес службу на коне, освобождался от налогов в пользу короля. Из этих людей постепенно стало образовываться дворянское сословие. В Финляндии существовал обычай «осмотра оружия» после Петрова дня, когда всадники собирались в полном вооружении верхом на конях. Крестьянин, обзаведясь оружием и лошадью, делался дворянином. Впоследствии исключительно дворяне получили право занимать государственные должности. Финляндское дворянство было немногочисленно, всего около 200 человек и ничем не напоминало европейской феодальной аристократии. Оно вело простой и суровый образ жизни. Ни турниров, ни рыцарских развлечений оно не знало. Образование его было самое скудное.

Средневековый суд разделялся на три инстанции: волостной, областной и королевский. Родовой мести финны не знали, но казнь не была редкостью и суровые наказания являлись обычными.

Центром общественной жизни являлась, конечно, церковь. Во главе финляндской церкви стоял «милостию Божиею и римского престола» епископ абовский. Он жил, как феодал, окруженный многочисленной прислугой и охраняемый вооруженной конной стражей. Он подчинялся архиепископу упсальскому и обязан был участвовать в съездах духовенства, происходивших в Швеции.

Управление епископством сосредоточивалось в соборном капитуле, а делами приходов ведали местные патеры.

Католическая церковь освобождена была от податей. Существовала она за счет разнообразных, значительных, специальных доходов и на средства благотворительности. Немалую статью дохода составляло её право отпущения грехов.

Школьное обучение сосредоточивалось в руках духовенства. Древнейшею школою в Финляндии была кафедральная школа в Або, основанная, кажется, в XIII столетии. Городские школы имелись в Выборге, Раумо и Борго. При монастырях существовали школы, но они особого значения не имели. Школьники часто жили милостыней, которую, с разрешения ректора школы, выпрашивали на погостах. Многие финляндские епископы воспитывались в иностранных университетах.

В католическое время Финляндия обиловала монастырями. Древнейший из них был Абоский доминиканский, основанный в 1249 году; в Раумо находился францисканский монастырь, в Выборге доминиканский, а в городе Нодендале богатый и уважаемый женский монастырь бригиттинского ордена.

Заметного нравственного влияния духовенство оказывать не могло, вследствие низкого уровня его образованности, особенно среди приходских патеров, и вследствие несоблюдения ими предписанного полного безбрачия (целибата). Истины христианского учения постоянно мешались с остатками язычества, в обрядах, песнях и празднествах.

Некоторые современники пытались изобразить финна щедрым, скромным, гостеприимным, но мстительным. В действительности он был беден, груб и невежественен; поддавался влиянию гнева и вина.

Книга являлась большой редкостью. Рядом с ней существовали письменные памятники. Вся образованность и литература носила исключительно церковный характер.

Языком церкви была латынь. Официальным языком был шведский, языком торговли — немецкий. Проповедь произносилась на языке народа. Финский язык оставался совершенно не обработанным; на нем изъяснялась преимущественно безыскусственная народная поэзия, так как финской литературы вовсе не существовало.

Густав Ваза

Но вот в Швеции наступил новый период. Учение Мартина Лютера, начавшего в Германии борьбу за реформацию, достигло Скандинавии.

Царствовавший в Швеции король Густав Ваза едва ли вполне понимал нравственное значение реформации, но он ясно видел ту пользу, которую она могла принести его государству. Прежде всего он получал возможность сломить гордое и властолюбивое католическое духовенство и отобрать в казну его церковные имения. Епископы стали избираться теперь без утверждения папы и вскоре епископские замки и монастырские земли достались королю. Густав Ваза разрешил свободную проповедь слова Божия, поставил духовенство в зависимость от королевской власти и все доходы, шедшие прежде епископам, стали поступать в королевскую казну. Подобными мерами постепенно ниспровергалась прежняя власть католической церкви, усиливалось могущество короля и