Луч фары, который смотрел раньше на горы — теперь смотрел вперед.

— Шайтан…

Гора камней высилась перед ними — как будто шайтан наложил тут кучу им на вред. Они не подумали о том, что это может быть засада.

— Что это, о Аллах.

— Бросай камни! Бросай!

— Сейчас, эфенди!

— Да не туда! Осел!

Подъехала главная машина, остановилась. высветив фарами корму первой.

— Что здесь происходит?! — высунувшись, заорал Али

— Камни упали на дорогу!

— Что?!

Ответить он не успел — на головной машине с хлопком погас прожектор — и тут же, по металлу забарабанили пули.

— Стреляют!

Али захлопнул дверь — машина была бронированная. Она сама — была защитой.

— Ложитесь на пол!

Он открыл окошко для переговоров с водителем

— Сдавай назад, быстро!

Водитель с хрустом переключил передачу и нажал на газ — ровно для того, чтобы врезаться в третью машину. От удара — их сильно тряхнуло.

От головной машины — застрочил автомат и тут же — замолчал

— Аллаху Акбар! — крик тоже оборвался

Где-то на склоне — мимолетная вспышка высветила ночь и комок огня — устремился к замыкающей машине. От взрыва — вылетели все стекла, вышибло двери…

Кто-то еще пытался сопротивляться — но их выбивали по одному. Страшно было и то, что выстрелы совершенно не было слышно — из темноты летели пули, разя наповал, но откуда они — никто не видел.

Потом — стрельба прекратилась. В третьей машине — с хлопком рванул бензобак, пламя вспыхнуло с новой силой.

— Они ушли? — прохрипел Абу. — Ушли?

— Я не вижу их, эфенди…

— Предатели…

Сам Абу много раз предавал — и потому испытывал большую ненависть к тем, кто предал его. Сами мы — никогда не примеряем то, что делаем мы — к себе. Хотя и в Библии и в Коране сказано: какой мерой меряете, такой и вам будут мерить.

Из темноты — показывались призраки — осторожные, не похожие даже на людей из-за бесформенных накидок, в которых если присесть — человек становится похожим на камень. Держа автоматические винтовки, они обходили машины, держась так, чтобы не перекрывать линию огня друг другу и добивая тех, кто уже был мертв и тех, кто вот-вот встретится с Аллахом короткими очередями. Они не рисковали.

Двое — подошли к машине с бронированным кузовом, которую освещало пламя горящей третьей машины, встали по обе ее стороны, направив винтовки в темноту. Затем третий человек — подошел и постучал по дверце машины.

— Не открывай… — сказал Абу, правитель княжества Бейхан

Али — толкнул дверь, и автоматная очередь почти в упор изрешетила того, кто подошел к машине. Двое с оружием — повернулись и бросились бежать.

— Они уходят… — сказал Али

Абу — принялся громко молиться, так и лежа на полу бронированного кузова.

Али, начальник стражи — достал самозаряжающийся фонарик, потряс его. Луч света — высветил оскаленное лицо лежащего у бронемашины человека, на котором тюрьма навсегда оставила свой отпечаток. Ему не долго — пришлось пробыть на свободе. Движению — нужны иконы. А не вожаки… их и так слишком много.

Соломон…

Самый темный час перед рассветом…

Спят все. Торговцы на рынке — давно подсчитали барыш и возблагодарили Аллаха. Возблагодарил Аллаха и простой люд — даже если в их миске в этот день почти ничего не было. Княжеская стража — напившись кофе, который в этих высокогорных местах лучший в мире — героическими усилиями старается не спать на посту. Спит сэр Роберт Брюс — опасаясь, он ночует на раскладушке, постоянно переставляя ее с места на место и держа пистолет под подушкой. В горах, недалеко от Шук Абдаллы — коротают ночь русские. В отличие от британского резидента — у них нет крыши над головой, и даже пещер он опасаются — пещера это ловушка, тем более, незнакомая пещера. Спят они как бродячие собаки, обернувшись верблюжьим одеялом и положив руку под голову вместо подушки. Так получилось, что Шук Абдалла стала местом, где перекрестились интересы великих держав — и потому здесь много тех, кого по здравому размышлению быть здесь не должно. Но они здесь — потому что они здесь и с этим надо считаться…

Но есть и те, кто не спит…

Например, джинны. Как, вы не знаете, кто они такие?

Джинны — существа, живущие на земле, в мире, параллельном человеческому. Арабское слово «джинн» происходит от «джанна» — прятаться или скрываться. Таким образом, согласно их описанию, джинны невидимы людям. Именно из-за этого некоторые люди отказываются верить в них. И, тем не менее, влияние джиннов на наш мир достаточно велико, чтобы доказать несостоятельность отрицания джиннов как Божьих творений. О происхождении джиннов говорит Коран и Сунна:

Джинны много чего могут. Например, если что-то пропало, а потом нашлось — значит, джинны брали попользоваться. А если вы точно знаете, что наливали в сосуд воду — а там оказался харам — значит, это джинны искушают вас на пути Аллаха[55]. Джинны существуют среди нас и охотятся по ночам — они могут либо вселиться в человека, либо украсть его. Потому то мусульмане избегают выходить по ночам из дома, а если услышат ночью лай собаки или рев осла — читают ду’а или баккару, вторую суру ислама, потому что согласно хадисам ослы и собаки могут видеть джиннов.

И если кто вышел ночью на улицу и пропал — то в этом, несомненно, виноваты джинны.

Городской дворец в Шук Абдалле — был построен всего несколько лет назад. И уже при строительстве — в нем было заложено немало тайников и тайных ходов для того, чтобы властитель не испытывал неудобства перед народом, делая что-то запретное. Про это даже четверостишье есть, на русском языке.