Но убедить невротика в том, что болезнь его – душевного, а не телесного плана, очень сложно, потому что он-то испытывает чисто физические симптомы. И совершенно не принимает к вниманию все комментарии врача относительно того, что его ощущения – лишь отражение внутренних психологических проблем.

Вместо того чтобы концентрироваться на сугубо физических или воображаемых симптомах, было бы гораздо полезнее подвигнуть пациента к тому, чтобы тот внимательнее прислушался к своему сердцу и к символическому значению всего того, что с ним происходит. Сами симптомы не так уж сложно растолковать, как иногда кажется. Здесь часто мешает страх смерти. Однако сердце все равно рано или поздно остановится, это лишь вопрос времени. И с этим необходимо смириться. Поэтому вместо того чтобы пытаться успокоить пациента, внушая ему, что он не умрет и все будет в порядке, имеет смысл поставить его перед этим фактом и помочь разобраться со столь важной для всех темой собственной смертности. Страх смерти – своей или близких людей – это нормально. Однако необходимо перестать зацикливаться на жизни тела и переключить внимание на жизнь души. Прежде всего, не стоит забывать, что страх смерти – это еще и страх угасания, безоговорочного конца, забвения. Однако религия может его растворить.

Но симптомы и в дальнейшем заставляют пациента уделять повышенное внимание своему сердцу. Словно кто-то принуждает его прислушиваться к малейшим его капризам и повиноваться им. Он подчиняет этому всю свою жизнь, сокращая сферу своей деятельности, насколько это вообще возможно, чтобы только не напрягать сердце. Оно становится во всех смыслах центром его жизни, заботы и внимания.

И это в итуации, когда само сердце в порядке! Все дело только в том, что душевно пациент запустил его, и ему необходимо наверстать упущенное. И чем раньше он это сделает, тем лучше для него. Если он не желает отдавать себе отчета в происходящем, может пройти очень много времени, прежде чем он освободится от психологического груза. Если же он решится внимательно прислушаться к своему телу и душе, то очень скоро придет в норму. Научись он следовать своему сердцу, по-настоящему прислушиваясь к тому, что оно ему говорит, а не утомляя излишней опекой, он быстро смог бы спокойно жить в свое удовольствие и дышать полной грудью.

Постоянная необходимость в контроле над своим сердцем приводит его к знанию, которое является мечтой всех находящихся в духовном поиске. Знание всего о сердце – это их цель. Только отношение должно быть другим: вместо постоянного страха за сердце и мысли «как бы чего не случилось» – внимание и уважение к нему.

Излишней привязанностью к другим людям выдает себя страх остаться в одиночестве и не справиться самому с этой жизнью. И он вполне оправдан. Человек не может прожить один и исцелиться, пока не сольется со своей тенью, со своим внутренним «Я»… Однако это именно то, что его ум сознательно отталкивает от себя и о чем старается забыть. Люди подсознательно пытаются найти гармонию с «глубинным собой» в партнерских отношениях – они называют это поиском своей половинки, слиянием со своим внутренним началом. Это в определенной мере делает партнерские отношения тяжелой работой. Поэтому сердечные невротики в известном смысле находятся на верном пути, если серьезно относятся к своему браку и держатся за семейные узы. Правда, здесь они тоже могут впасть в ошибку подмены понятий. Речь идет не о том, чтобы физически держаться за партнера, но в том, чтобы поддерживать свою с ним душевную связь. Не о том, чтобы избежать конфликтов, но о том, чтобы находиться в постоянном саморазвитии и поиске себя.

Подверженные сердечным фобиям беспокоятся не только за свое тело, но боятся распада собственного «Я». И этот страх тоже абсолютно справедлив. Если же они забывают о симптомах болезни и концентрируются на духовном аспекте своего сердца, то ничто уже не стоит на их пути к личностному развитию. Теперь их цель – стать частью безбрежного океана вселенского Знания. Но прежде они должны найти это свое «Я» и проникнуться к нему любовью.

Физические симптомы сердечных невротиков дополняют картину. Сердце своим учащенным биением мягко намекает, что пора уже что-то сделать со своей жизнью. Гулкие удары в грудной клетке, которые обычно так пугают пациента, могут ему показать, что его час уже пробил. И этот знак нельзя игнорировать. Необходимо быть благодарным своему сердцу за то, что оно всегда так чувствительно реагирует на все внутренние события.

Все это – символические напоминания о том, что нужно сделать. Столкновения со смертью, болезнями и страданием напоминают о конечности нашего пребывания на Земле и о том, что нужно совершить до тех пор, пока наше время подойдет к концу. Беспокойное внимание к своему физическому состоянию тоже не дает нам забыть о смерти. Оно служит постоянным напоминанием о ней, как и врачебные диагнозы. Психические конфликты в своем множестве могут тоже вызывать к жизни наши страхи, но они же дают понять, и чего нам не хватает. Все переживания, связанные с расставанием, подсказывают, что мы лишь часть чего-то большего и что наше сердце тоже разделено.

Так что сердечные неврозы – это своего рода защита от органических сердечных симптомов, и когда после многих лет страха перед стенокардией человек обнаруживает, что у него нет к ней даже склонности, вовсе не так удивительно… А все потому, что пациент обращает внимание на свои сердечные проблемы и осознает их еще, возможно, до своего рождения. Это отличает сердечных невротиков от других пациентов, которые, напротив, имеют тенденцию загонять свои проблемы глубоко в подсознание. Сердечные невротики гораздо более открыты для своих проблем и постоянно пытаются убедить всех окружающих в их важности. Подобная чувствительность вполне может сослужить им хорошую службу. А может и не сослужить…

Этот факт – хорошее подтверждение тому, что болезнь – это и правда Путь. Прежде всего, такое положение дел требует много сил. И пациент обязан своему сердечному неврозу с его намеками на то, что жизнь надо приводить в движение и самому вставать на путь саморазвития. То, к чему его принуждает симптом, – вещи достаточно нужные. И задача человека – превратить то, что он принужден переживать физически, в душевные открытия.

На примере сердечного невроза особенно ясно становится то, что, в принципе, срабатывает для всех сердечных проблем: они принуждают пациента снова и снова прислушиваться к его сердцу. И симптомы «достают» их лишь из-за того, что раньше они добровольно этого не делали и вместо своей души целиком концентрировались на играх разума.

Однако у человека не просто так много центров сознания. Индусы вообще говорят о семи центрах энергии, расположенных в разных точках человеческого тела вдоль позвоночника, так называемых чакрах. Сердечная чакра, так называемая Анахата, является четвертой и, таким образом, и в этой системе тоже занимает центральное положение.

Западная традиция при этом знает только три сравнительно хорошо исследованных жизненных центра – сердце, голову и живот. Причем различные культуры не сходятся во взглядах насчет того, какой же нервно-энергетический узел на самом деле является средоточием жизни. В северных странах предпочтение отдается голове, и неудивительно – кто имел дело с жителями севера, знает, какие они хладнокровные и рассудительные. Средиземноморские народы больше склоняются к сердцу – что мы видим на примере их ярких страстей, разрушительной ревности и горячей любви к детям. Такие культуры, как индейская, больше сосредоточены на третьем центре – животе, что проявляется в хорошо развитой интуиции и тесной связи с природой.