Колин Ренфру попытался подсчитать количество рабочей силы, необходимой для возведения камерных гробниц Оркнейских островов, собрав все данные по времени, уходившему на разработку каменоломен и прокладку каменных водостоков. Вот его расчеты:

1. За восьмичасовый рабочий день один человек может добыть около 7,8 куб. м камня;

2. Один кубический метр породы дает 4,5 куб. м щебня, подходящего для прокладки водостока. Тачкой за восьмичасовой рабочий день один человек может свалить на насыпь 9,88 куб. м щебня и перевезти 14,44 куб. м на расстояние 25 метров;

3. Для выравнивания самого места дневная норма на человека составляет 28,88 куб. м щебня;

4. При облицовке стен водостока каменщик за день может выработать 3,04 куб. м щебня.

Археолог Джон Хеджес полагает, что, раз эти цифры получены с расчетом на использование металлических орудий и тачек, временные затраты при работе каменными орудиями и переноске щебня волокушами или корзинами возрастут вдвое. Согласно оценкам, сделанным Джеральдом Хокинсом, для добычи, перевозки камня на полмили и установки его в виде стоячего камня требуется 1600 человеко-часов.

Джон Хеджес выяснил, что на большее сооружение уходило менее 10 тыс. человеко-часов, но многие творения (например, в Мейсхоу) потребовали значительно больше времени. Возведение сооружений меньших размеров он сравнивал со строительством небольшой современной церкви или районного культурно-просветительского центра. Он замечает, что такое уподобление вызвано не усматриваемым прямым сходством, а желанием иметь под рукой некую шкалу измерений.

Народ культуры рифленой керамики успел возвести затейливые и сложные сооружения повсюду на Оркнейских островах, прежде чем навсегда покинуть свои, отличающиеся удобствами жилища. Их обсерватории пришли в запустение, их виды захоронений сменились захоронениями совершенно иного по своему физическому строению народа культуры кубков, чьи черепа отличались большей округлостью по сравнению с продолговатыми черепами народа культуры рифленой керамики, и исчезла их развитая каменная индустрия.

Возможно, их вытеснили. Но для нас до сих пор остается загадкой, как они создали свои астрономические сооружения, для возведения которых требовалось не одно поколение людей, не говоря уже о сборе данных для точной их ориентации. Этот высокоразвитый народ поднял земледелие, строительство и астрономию на очень высокий уровень. Их господство длилось почти 13 веков, и они оставили свидетельства становления их науки, от простого искусственного горизонта первой площадки в Мейсхоу, через монументальность зодчества в виде камеры в Мейсхоу и сопутствующих храмов Барнхауза, к выверенной ориентации строений и требовавшим огромных людских затрат хенджам Бродгара и Стеннесса.

Как, удивлялись мы, они подчинили себе среду обитания? Как они создали свою науку? Современный научный прогресс целиком опирается на книги. Любой человек, приступая к новому исследованию, начинает с чтения книг по данному предмету, пытаясь почерпнуть оттуда все известное. Для этого мы пользуемся письменностью как средством записи достижений предыдущих поколений. Но как, удивлялись мы, бесписьменное общество умудрялось совершенствовать свои знания?

Эта самая северная широта «Енохианской области» стала для нас наиболее вероятным соискателем на место, где Уриил давал уроки астрономии. Теперь нам требовалось разузнать больше об этом народе, оказавшемся наиболее развитым на планете. Нас по-прежнему притягивала загадка их внезапного и одновременного ухода из мест Енохианской области примерно 4600 лет назад.

Описанную в «Книге Еноха» область, которую мы назвали областью Еноха, отличает тесная связь с наблюдательной астрономией. На южной границе Стоунхенджа и Эйвбери тени от лучей восходящего и заходящего Солнца при зимнем и летнем солнцестоянии находятся на одной линии, тогда как на северной границе Гебридских островов можно видеть покачивание (либрацию) лунного диска, а на Оркнейских островах в определенное время года солнце может взойти, зайти и снова взойти. Крайние пределы земель народа культуры рифленой керамики, похоже, связаны с наблюдаемыми астрономическими явлениями.

Народ культуры рифленой керамики показал себя умудренным в строительном деле. Им были возведены такие поселения, как Скара-Брей с современным водостоком и унифицированной внутренней обстановкой помещений, и созданы в труднодоступных местах искусственные горизонты, именуемые хенджами, для облегчения наблюдения за небом. Были также построены восхитительные подземные каменные камеры с лазами, ориентированными таким образом, чтобы в определенное время пропускать внутрь солнечный свет. Этот народ создал ряд знаков, встречающихся повсюду на их земле. Он также создал замысловатые каменные предметы, которые, как оказалось, не под силу воссоздать современным инженерам без помощи металлических орудий, которых, естественно, тогда не было.

Несмотря на создание высокоразвитой культуры, навыки в осуществлении строительных замыслов, требовавших усилий не одного поколения, этот народ бесследно исчез около 2655 года до н. э.

Всюду внутри области, где Енох получал астрономические наставления, мы видим зримые свидетельства выдающихся успехов этого давно забытого народа в отдельных науках. Насколько нам известно, у него не было письменности и все знания передавались устно. При средней продолжительности жизни в ту пору чуть более 25 лет было нелегко копить знания, требовалось создание изощренных способов передачи знаний в виде особых навыков запоминания.

Уже значительно позже друиды прибегали к приемам запоминания, позволявшим за 20 лет запастись основным багажом знаний.

Кельтолог Томас Роллестон, много лет издававший журнал «The Dublin University Review», писал о связи кельтов с народом мегалитов:

«Друидство возникло благодаря впечатлительности кельтов, чрезвычайно способных, как мы уже знаем, к заимствованию чужих идей, а именно представлений прежнего населения Западной Европы — народа мегалита… народ мегалита… выступает на один или два шага из-под завесы жутковатой тайны, которая его окружает, и становится очевидным, что он играл немалую роль в развитии религиозных представлений Западной Европы и в подготовке этой части мира к принятию христианства, которое здесь в итоге и восторжествовало… в Ирландии очень скоро после христианизации возникает множество монастырей, и общая их организация указывает, вероятно, на то, что они представляли собой на самом деле преобразованные школы друидов».

И доктор Нора Чедвик в своем исследовании о друидах так высказалась об этом народе:

«Ни одно исследование о кельтах не будет полным без учета знаменитого ученого сословия друидов, объединявших в одном лице жрецов, философов, прорицателей и наставников».

Джеральд Хокинс, астроном, говорит следующее: