Такое положение вещей сохранялось до 1917 года, когда Временное правительство вновь разрешило Православной церкви выбирать себе главу самостоятельно. Патриархом стал Тихон. После его смерти в 1925 году новые выборы не проводились до 1943 года.

Все время существования советской власти деятельность церкви и её кадры жёстко контролировались государственными органами. Все свободные денежные средства «добровольно» сдавались в Фонд мира. Наконец, с начала 90-х годов, впервые за много лет православные священнослужители оказались предоставленными сами себе. И никакого государственного контроля!

Что тут началось! А начаться было с чего. Все прошедшие десятилетия кадровые перемещения в Православной церкви контролировал Комитет государственной безопасности. Наиболее управляемыми были те, кого можно было без проблем взять на крючок. К наиболее податливым кадрам относились пьяницы, любители нетрадиционных сексуальных забав, расхитители. Очень многие из этих людей дошли до самых высоких вершин.

В последние годы скандалы, связанные с аморальным поведением наиболее зарвавшихся батюшек, выплеснулись на страницы центральной прессы. Но наказания либо не последовали, либо были явно не соответствующими проступкам. Церковь всеми силами старалась и старается скрыть грехи своих кадров.

Автор имел личный опыт в общении с неким епископом Антонием, когда в 1991 году в течение нескольких месяцев не мог определить порядок передачи в дар кафедральному православному собору Красноярска звонницы из шести колоколов.

Колокола изготовили за четыре месяца, такой же срок потребовался для их передачи. Антоний то опаздывал на назначенные встречи, то не являлся. Наконец встреча почти состоялась. Почти, потому что Антоний приехал на чёрном мерседесе в указанное им самим место и время, но, по словам служек, оказался пьяным в дым и не пожелал в таком виде вести беседу. Время указанной встречи было 10 часов утра. В конце концов колокола всё-таки подарили, и они несколько лет звонят, как им и положено.

Новая Россия пытается возродить православие в качестве национальной религии, но до тех пор, пока пьянство, случаи содомии и педофилии среди священников будут обычной практикой, эта задача не имеет решения. Хотите иметь государственную религию – возьмите под соответствующий контроль порядок в государственной церкви. Все средства и возможности для этого есть. Не хотите – будете целовать руки и принимать благословения от представителей сексуальных меньшинств. Сама церковь по своей инициативе не сможет пройти процедуру самоочищения, поскольку значительную часть её сегодняшнего кадрового аппарата составляют те, у кого рыльца в пушку и кто будет всяческими силами сопротивляться выносу сора из избы.

Преступники в некоторые свои операции втягивают милицейских начальников или их родственников. Начальники вынуждены покрывать преступников. Преступникам не надо об этом напоминать. Начальники сами знают, во что могут вылиться общие грехи, если они будут обнаружены.

У русских классических уголовников существует такой термин – «расписаться». После того, как на воровской сходке кто-то из провинившихся приговаривался к смерти и приговор приводился в исполнение, все присутствующие были обязаны ударить его ножом (пером) и таким образом приобщиться к преступлению. Неважно, был ли в момент удара провинившийся ещё жив, важен был сам факт участия. Отказаться невозможно, в случае отказа ты становился следующей жертвой. Преступление становилось общим, между его участниками возникала круговая порука.

Если вы думаете, что практика «росписи на трупе» – изобретение русских уголовников, то ошибаетесь. Это обычай, уходящий в глубину веков. В «Илиаде» Гомера описана ситуация, когда Ахилл убил троянского героя Гектора. Ахилл созвал греков посмотреть на труп Гектора, при этом каждый из подходивших пронзал тело Гектора своим копьём.

Не всегда общие грехи гарантируют жизнь без проблем. Иногда именно они становятся причиной неприятностей. В данной работе несколько раз упоминался Альберт Анастасия, один из основателей и ветеранов Корпорации убийц. До определённого момента всё в его жизни складывалось удачно.

Анастасия прибыл в США в 1917 году в пятнадцатилетнем возрасте и очень скоро стал известен в нью-йоркской мафии как квалифицированный киллер. В 1921 году за совершённое убийство он был приговорён к смертной казни, но адвокат нашёл формальный повод и добился отмены приговора суда. К следующему суду оказалось, что все свидетели обвинения внезапно умерли. Анастасия из-за недостатка доказательств был освобождён. После того как деятельность Корпорации убийц была приостановлена, Анастасия не понёс никакого наказания. Более того, он оказал неоценимые услуги своему государству и считал себя в полной безопасности.

Закончил свою жизнь Альберт Анастасия 25 октября 1957 года. В этот день он, как обычно в утренний час, вошёл в парикмахерскую отеля «Парк Шаратон» в Нью-Йорке. Через несколько минут в парикмахерскую вошли двое мужчин с пистолетами, в чёрных очках и шарфах, закрывающих лица. Они спокойно подошли к креслу, в котором, закрыв глаза, блаженствовал Анастасия, и разрядили обоймы. Затем вышли из парикмахерской, сняли шарфы, спрятали пистолеты и скрылись в метро. Полиция обнаружила на трупе десять входных пулевых отверстий. По официальной версии выходило так, что наказан Анастасия был за то, что попытался наладить профсоюзный рэкет в кубинских отелях, принадлежавших его же коллегам по мафии. Объяснять зарвавшемуся мафиози, что он не прав, никто не стал. С ним поступили в его же стиле: нет лидера – нет проблемы. Но у нас есть предположения, что за выстрелами в парикмахерской отеля «Парк Шаратон» стояли другие силы и причины. А именно – наличие общих грехов с американскими государственными органами.

С окончания войны прошло 12 лет, то, что было оправдано в ходе проведения боевых операций, в частности, использование связей мафии для защиты побережья США, оккупации Сицилии и подавления коммунистического движения в Италии стало неудобным как для военных, так и для представителей американской юстиции. Все помнили, кто был друзьями Альберта – Лепке Бухгалтер, Мэнди Вэйс и Луис Капоне, которые ещё в 1944 году оказались на электрическом стуле. Во время войны «государственные» интересы заставили американскую Фемиду закрыть глаза на шалости Анастасии. Но времена изменились. Анастасия продолжал проживать в США и в любой момент мог стать причиной крупного политического скандала.