примирение,

долго не ждали,

войско тогда собралось в обратный путь.

Все они были преисполнены божьей благодати

и восхваляли бога:

2170 они были ему благодарны за очень многое.

Когда войско стало готово для обратного похода,

оно радостно ушло оттуда.

Там оставили двух братьев-рыцарей,

которым поручили охранять землю,[289]

2175 и небольшой отряд[290] немцев.

Это обернулось позже им во вред:

их господство длилось недолго.

На Руси есть город,

он называется Новгород.

2180 До [новгородского] князя дошло это известие,

он собрался со многими отрядами

против Пскова, это истина[291].

Туда он прибыл с большой силой;

он привел много русских,

2185 чтобы освободить псковичей.

Этому они от всего сердца обрадовались.

Когда он увидел немцев,

он после этого долго не медлил,[292]

он изгнал обоих братьев-рыцарей,

2190 положив конец их фогтству,[293]

и все их слуги[294] были прогнаны.

Никого из немцев там не осталось:

русским оставили они землю.

Так шли дела братьев-рыцарей:

2195 если бы Псков был тогда убережен,

то это приносило бы сейчас пользу христианству

до самого конца света.

Это — неудача.

Кто покорил хорошие земли

2200 и их плохо занял военной силой,

тот заплачет, когда он будет иметь убыток,

когда он, очень вероятно, потерпит неудачу.

Новгородский князь[295] опять ушел в свою землю.

  После этого недолго было спокойно.

2205 Есть город большой и широкий,

который также расположен на Руси:

он называется Суздаль[296].

Александром звали того,

кто в то время был его князем:

2210 он приказал своему войску[297] готовиться к походу.

Русским были обидны их неудачи;

быстро они приготовились.

Тогда выступил князь Александр

и с ним многие другие

2215 русские из Суздаля.

Они имели бесчисленное количество луков,

очень много красивейших доспехов[298].

Их знамена были богаты,

их шлемы излучали свет.

2220 Так направились они в землю братьев-рыцарей,

сильные войском.

Тогда братья-рыцари, быстро вооружившись,

оказали им сопротивление;

но их [рыцарей] было немного.

2225   В Дерпте узнали,

что пришел князь Александр

с войском в землю братьев-рыцарей,

чиня грабежи и пожары.

Епископ не оставил это без внимания,

2230 быстро он велел мужам епископства[299]

поспешить в войско братьев-рыцарей

для борьбы против русских.

Что он приказал, то и произошло.

Они после этого долго не медлили,[300]

2235 они присоединились к силам братьев-рыцарей.

Они привели слишком мало народа,

войско братьев-рыцарей было также слишком маленьким.

Однако они пришли к единому мнению атаковать русских.

2240 Немцы начали с ними бой.

Русские имели много стрелков,[301]

которые мужественно приняли первый натиск,[302]

[находясь] перед дружиной князя.

Видно было, как отряд[303] братьев-рыцарей

2245 одолел[304] стрелков;

там был слышен звон мечей,

и видно было, как рассекались шлемы.

С обеих сторон убитые

падали на траву[305].

2250 Те, которые находились в войске братьев-рыцарей,

были окружены.

Русские имели такую рать,

что каждого немца атаковало,

пожалуй, шестьдесят человек[306].

2255 Братья-рыцари достаточно упорно сопротивлялись,

но их там одолели.

Часть дерптцев вышла

из боя, это было их спасением,

они вынужденно отступили.

2260 Там было убито двадцать братьев-рыцарей,

а шесть было взято в плен.

Таков был ход боя.

  Князь Александр был рад,

что он одержал победу.

2265 Он возвратился в свои земли.

Однако эта победа ему стоила

многих храбрых мужей,[307]

которым больше никогда не идти в поход.

Что касается братьев-рыцарей, которые в этом бою были

2270 убиты, о чем я только что читал,[308]

то они позже должным образом оплакивались

со многими бесстрашными героями,

которые по призыву бога

посвятили себя жизни среди братьев-тевтонцев;

2275 очень многие из них с тех пор

были убиты на службе богу.

Они также вооруженной рукой

с тех пор покорили хорошие земли,

как вам дальше станет известно.

2280 На этом кончается это повествование.

Магистр Герман Балк[309]

вел войну

с русскими и язычниками[310].

Он должен был от них обоих

2285 обороняться в большой войне

и помог [этим] разорению божьих врагов.

Епископ и мужи короля [его поддерживали],

всё, что он с ними предпринимал,

делалось единодушно,

2290 как это видно по самим делам.

Эта книга истинно нам говорит,

что продолжалось пять с половиной лет

правление магистра Германа Балка,

после чего он умер.

Комментарий

а. Описание вооружения различных народов

Автор «Рифмованной хроники» много внимания уделяет описанию вооружения воинов разных народов, с которыми немецкие захватчики столкнулись на территории Прибалтики. Возникает вопрос, насколько эти описания достоверны. Многое из того, что хронист мог видеть после своего прибытия в Ливонию (в 1278 г.), он несомненно описывает по личным впечатлениям. И эти же личные впечатления отразились на его рассказе о событиях, очевидцем которых он не был, которые происходили на несколько десятков лет раньше. Таким образом, можно предположить, что хронист, говоря о русских ратях времени Александра Невского, рисует их с такими характерными чертами, которые он лично наблюдал у русских войск последней четверти XIII в. Эту поправку нужно иметь в виду при оценке сообщаемых хронистом сведений.

Но проблема достоверности содержания «Рифмованной хроники» усложняется еще тем, что перед нами стихотворное произведение с характерным для этого жанра поэтическим языком, в котором постоянные сравнения, эпитеты, рифмы и другие элементы художественной литературы играют большую роль. Часто встречаются трафаретные предложения, которыми автор пользуется как формулами. Такие шаблоны сопровождаются, как правило, одними и теми же рифмами. Так, вводя в повествование тот или иной город, хронист в одном стихе сообщает его название, а в другом страну, где находится этот город, причем первый стих имеет обязательно последним словом genant, которое часто рифмуется со словом lant во втором стихе, например: (Pleᶎcowe) eine stat ist sô gênant, // die liet in Rúᶎen lant (стихи 2101–2102); эту формулу мы встречаем также в стихах 223, 2409, 7405, 9673, 11774 и в других Также выступление в поход, блеск вооружения, описание отдельных элементов боя изображаются с применением стилистических штампов[311]. Только внимательный анализ художественных приемов и словоупотребления хрониста позволяет отделить ценное для нас зерно исторической истины от литературных украшений.

Проанализируем с этой точки зрения описание вооружения в хронике. Каждый раз, когда хронист сообщает о выступающей в поход рати, он привлекает внимание слушателя к блестящей броне всадников, к их сияющим шлемам и богато украшенным знаменам. Это он делает равным образом в отношении войска эстов, про которое он пишет: «они были вооружены щитами и копьями, много брони и много шлемов блестело сквозь пыль»,[312] в отношении войска литовцев, в котором было «много красивейших панцирей, их шлемы были