Каждый поступок имеет значенье,

Только прощая – получишь прощенье.

Вы отдаёте – Вам отдают,

Вы предаёте – Вас предают.

Вы обижаете – Вас обижают.

Вы уважаете – Вас уважают…

Жизнь – бумеранг, всё и всем по заслугам.

Чёрные мысли вернутся недугом.

Светлые мысли – Божественным светом.

Если не думал – подумай об этом!

Олег Гаврилюк

– Тируваллувар –

Тируваллувар – тамильский поэт, живший в окрестностях Майлапура (Индия), по разным гипотезам в период от I века до н. э. до I века н. э. К какой вере и касте принадлежал поэт, неизвестно, кто-то считал его джайном (последователем древней дхармической религии, появившейся в Индии приблизительно в IX–VI веках до н. э.), другие утверждали, что он был неприкасаемым из касты валлюванов. Несомненно, что Тируваллувар являлся одной из тех редких душ, чье видение истины не было сковано догмами какого-либо вероисповедания. Его учение универсально, а высказывания отмечены глубоким проникновением в человеческую психологию и искренним желанием оказать действенную помощь несовершенным людям. По некоторым данным, Тируваллувар являлся одним из учеников великого тамильского сиддха Агастьяра Муни, известного также под именем учителя Шри Бабаджи, автора ряда древних трактатов по йоге, медицине и даже микробиологии.

Великий йог и мудрец Шри Свами Шивананда в своей книге «Практика карма-йоги» также пишет о Тируваллуваре как о врождённом сиддхе. Сиддхами называли мастеров, достигших освобождения последней ступени совершенства. Традиционно сиддхи Южной Индии ведут свое происхождение от Шивы, которого тоже называют сиддхом. Таким образом, сиддх – это йог, достигший состояния единства собственной души (дживы) и космической, Вселенской души (Шивы), иными словами, тот, кто реализовал Шиву в самом себе. Будучи йогами, сиддхи практикуют три вида контроля: над дыханием, над семенем (контроль над всеми страстями и достижение состояния не-желания) и над умом. Сиддх – тот, кто сумел установить три вида контроля и поддерживает состояние гармонии и равновесия. Ещё говорят, что сиддх – это йог, обретший сиддхи, особую психическую сверхъестественную силу: ясновидение, яснослышание, телепатия, осведомлённость о будущем и прошлом, левитация, совершенная интуиция, телепортация, способность становиться невидимым, обходиться без сна, еды и воды, задерживать дыхание и сердцебиение, являть себя одновременно в двух и более местах, лечить болезни, воскрешать умерших, материализовывать предметы, направлять события в нужное русло и многое другое.

Как пишет Ганапати в своей статье «Сиддхи: традиция, мировоззрение», в науке йоги сиддхи (сверхъестественные силы) подразделяются на 8 видов:

1. Способность уменьшаться до бесконечно малого размера.

2. Способность неограниченно расширяться.

3. Левитация, или способность подниматься в воздух.

4. Способность присутствовать в любом месте.

5. Способность преодолевать любые естественные препятствия.

6. Способность творить и управлять внешним миром.

7. Способность господствовать над всем сотворённым.

8. Способность достичь всего желаемого или достижение состояния не-желания.

В йоге считается, что сиддхи являются «побочным продуктом» совершенной йогической практики и духовной эволюции человека. Таким совершенным сиддхом, согласно Шивананде, и был Тируваллувар. Также его считали Аватарой (воплощением) Брахмы на Земле.

Тируваллувар для того, чтобы показать людям, как жить в миру божественной, праведной жизнью, женился на женщине по имени Васуки и вёл жизнь домохозяина. Его учение и мудрые высказывания собраны в книге под названием «Тирукурал». Считается, что она содержит сущность Вед, Упанишад и шести Даршан. «Тирукурал» – универсальный священный трактат, который подобен Бхагавад-Гите (источник мудрости для народов Индии), Библии, Корану и Зенд-Авесте (священная книга древних персов).

Шри Свами Шивананда в книге «Практика карма-йоги» пишет о Тируваллуваре: «Некоторые ученики приходили к Тируваллувару и интересовались:»О мудрец! Который из ашрамов жизни лучше – грахастха или санньяса?» Мудрец не давал им какого-либо ответа. Он просто сохранял молчание. Он хотел их научить славе Грахастха Ашрама на собственном примере. Его жена была идеальной, целомудренной и преданной женщиной, которая никогда не смела ослушаться его приказов и безоговорочно выполняла их. Однажды Тируваллувар утром ел холодный рис. Он сказал своей жене:»О Васуки, рис очень горячий, принеси опахало, чтобы охладить его». В это время, когда он позвал её, она вытаскивала воду из колодца. Она сразу отпустила верёвку и бросилась к нему с опахалом, чтобы охладить рис. Она не спросила своего мужа:»Как холодный рис может быть горячим? И почему тогда ты хочешь овеять его опахалом?» Она просто повиновалась его командам. Сосуд, который был заполнен водой, повис в колодце на полпути. Это было честное выполнение её Пативрата Дхарма Шакти (обета). Ученики отметили этот странный феномен и благородное поведение Васуки и были в изумлении.

В другом случае Валлувар позвал свою жену в час дня и сказал:»Немедленно принеси мне лампу, о Васуки. Я шью. Я не могу видеть иголки. Я не могу продеть нитку в иголку». Она не сказала:»На дворе светлый день. Зачем тебе нужна лампа? Ты можешь хорошо видеть иголку». Но она безоговорочно повиновалась его словам. Ученики были вдохновлены идеальной жизнью Тируваллувара и восторженным поведением его жены. Они не сказали мудрецу ни слова и тихо оставили это место с чувством глубокого удовлетворения. Они были под большим впечатлением от очень практичной и образцовой жизни, которую вели мудрец и его жена. Они получили урок, каковой должна быть жизнь идеального домохозяина, и что эта жизнь нисколько не ниже жизни идеального санньясина, вступившего на путь Нивритти и аскетизма в пещерах Гималаев, и что каждый из этих путей является великим на своём месте».

Удивительным образом поэту удалось соединить в своей книге житейскую практичность с высокими духовными идеалами, а его жена Васуки до сих пор считается образцом верности и преданности мужу.

«Тирукурал» («Курал», «Священный курал») – величайший памятник тамильской дидактической литературы, один из самых древних среди сохранившихся рукописей на этом южноиндийском языке. Книгу часто называют «Тамильской Библией». Неудивительно, что тамилы почитают «Тирукурал» как священную.

Как утверждают некоторые источники, еще при жизни Тируваллувара его книга была признана великой.

Когда автор представлял своё творение на суд учёных и мудрецов, явился сам бог Шива. Все уселись на волшебный плот, плававший в храмовом пруду. По легенде, когда учёные отвергли рукопись, плот вдруг сократился до её размеров, и высокомерные учёные оказались в воде. Стало ясно, что сам Шива признал божественность «Тируккурала». Вот почему это творение считается Пятой Ведой Индии.