же тебе становится лень исполнять эту дипломатическую рутину, и ты её заменяешь откровенным хамством, шансы на то, что противник перейдёт в фазу активного сопротивления существенно вырастают.

Девиз кинодивы Р. Литвиновой: «Маловато безумия! Надо больше!» Но у неё довольно безобидное безумие, сводящееся к неадекватному жеманству и претензии на какой-то особый изыск. Совсем другое дело Запад: вести себя так с державой, обладающей мощнейшим арсеналом ядерного оружия — вот это верх безумия. Неблагодарность современной Европы за то, что Россия избавила её от фашизма и сделала столько «шагов навстречу» намного превосходит ту неблагодарность, которой Россию «отблагодарили» за избавление от Наполеона. Но им этого мало, они трясут перед носом медведя сине-жёлтой тряпкой украинского нацизма, и не понимают, что это прямой путь к атомной войне. Почти неизбежно бесконечные оскорбления завершатся атомной дуэлью. Беда в том, что нет другого способа вернуть их в поле здравого мышления. Россия вынуждена была ответить спецоперацией на Украине, но и это их не вразумило. Увы! разум становится недействительным в безумной действительности. Есть такой закон: сильного разрушителя невозможно образумить, его можно только уничтожить. Действие его неумолимо, и России, чтобы остаться быть, когда-то придётся ему последовать. Только бы не опоздать.

Но на фоне этой клиники есть и приятное известие, соображениями о котором автор с удовольствием поделится с читателями. Ни в одном приличном ресторане Европы нет шеф-повара женщины. Но зато в девяти странах министры обороны — женщины! Что же это получается: котлеты жарят они хуже мужчин, а воюют лучше? Конечно, нет. Дело в том, что в ресторане им неизбежно пришлось бы готовить, а воевать, как подсказывает местному политикуму чутьё, скорее всего не придётся. И это хорошее известие для нас, и вообще для всего мира. Милые агрессивные женщины, вы противника, конечно, пугайте воинственной риторикой, но помните, что настоящую войну вам не выиграть. Поэтому вы её и не начинайте, и Россию к ней не подталкивайте.

1.13. Что нам даёт признание разрушения?

Понять, что такое есть человек как вид, невозможно без объяснения его разрушительности. «Познаешь тьму, поймёшь, где свет». Всё живое изначально ориентировано на созидание. Но разрушение, окончательно оформившееся в человеке в боковую эволюционную ветвь, так основательно закрепилось в его природе, что стало второй сущностной силой человека. Сами по себе размеры этой «тьмы» являются существенным препятствием для её понимания. Масштабы агрессивности человека таковы, что с трудом поддаются осознанию. Разрушительность — это поистине проклятие рода человеческого.

Одна из причин беззащитности человечества перед разрушительностью в том, что люди разрушительности «не видят», так они свыклись с ней. Уголовный кодекс способен отсечь лишь небольшую часть разрушительной деятельности. А весь огромный массив разрушений от мелких пакостей и семейных скандалов до нераскрытых «преступлений века» остаётся недосягаемым ни для закона, ни даже для адекватного осуждения (не говоря уже о пресечении) общественным мнением.

А. Чехов: «Я только честно хотел сказать людям: «Посмотрите, как вы все плохо и скучно живёте». Но если бы только «плохо», это было бы совсем неплохо. А если бы только «скучно», то это было бы на фоне творящихся безобразий почти замечательно. К сожалению, мы живём не просто «плохо», а разрушительно. «Чехов не радует» — говорил Станиславский. Боюсь, эта книга о засилии разрушительности порадует ещё меньше. Но она нужна, чтобы мы возможность радоваться не утратили окончательно и бесповоротно.

Все науки, имеющие какое-то отношение к деятельности человека неизбежно сталкивались с разрушением, среди них история, социология, психология, психиатрия, судебная медицина и просто медицина и такие её специализации, как онкология, геронтология, гигиена, вирусология и т. д. Но каждая из них рассматривала отдельные и, казалось бы, не связанные друг с другом формы разрушения, такие, как войны, революции, преступления, психические заболевания, старение, размножение вирусов в организме, сбои в его работе на клеточном уровне, но не нашлось никого, кто бы увидел то, что объединяет все эти явления, столь отличающиеся и областью, и этиологией, и своими механизмами. Но общее в них есть. Несмотря на то, что их проявления столь различны, все они творят одно и то же — разрушают системы. А вот это нам совершенно ни к чему.

Поэтому нам надо разрушение увидеть, понять, каковы его причины, и научиться его побеждать. К сожалению мы настолько привыкли к нему, что перестали обращать внимание. Стали считать естественным то, что совершенно не естественно. Видят и осознают всю опасность разрушения только самые независимые и смелые представители человечества. Так Г. Лихтенберг хотел написать «Историю человеческой живодёрни», но не успел. Заполнить в какой-то степени этот пробел призвана эта книга.

Разрушение сегодня избыточно и встречается на каждом шагу от повседневности до геополитики. Исписанные стены, разбитые стекла, покореженные водосточные трубы, поломанные скамейки, разбитые статуи, разрушенные надгробные памятники, стихийные автостоянки на газонах, разбитые дороги, тротуары с ледяными надолбами — все это нам слишком хорошо знакомо. Вандализм стал привычным повседневным явлением нашей жизни. Но если бы только он. «Шоковые реформы», безответственные социальные эксперименты, неоправданные финансовые риски, двойные стандарты в политике, «контролируемые» катастрофы, уничтожение культурно-исторической среды ради прибылей строительных компаний — все это различные виды разрушения. И осуществляется это политиками и экономистами, имеющими достаточно высокий образовательный и социальный статус, но по существу своему являющимися разрушителями. Увы, те картины избыточного разрушения, которые очевидны для внимательного наблюдателя, убеждают в правоте П. Буаста, полагавшего, что наша «видимая цивилизация» есть не более, чем «покрывало из слов, под которым скрывается варварство».

Разрушение повсеместно, нет человека, которому хоть раз не навредил кто-то из тех, кому жизнь не мила, если он не напакостит. Кажется, полстраны занято мошенничеством, жалко обманутых, но ещё страшнее, что столько людей живёт обманом. Мы находимся в плотном окружении мошенников, кидал, шулеров, карманников, склочников, рейдеров, коллекторов, наезжающих, крышующих, педофилов, насильников, чёрных риэлтеров, угонщиков автомобилей, злостных нарушителей ПДД, торговцев наркотиками. Некто в отчаянии от всего этого решился на крайние меры и написал книгу «Как быть счастливым среди сволочей», надеясь этим хоть как то помочь людям в безвыходной ситуации.

Разрушение многолико, оно постоянно трансформируется, приобретает самые различные формы, искусно маскируется и стремится проникнуть повсюду, чтобы обеспечить разрушителям максимум власти, выгоды, просто выхода их дурной энергии, и при этом обеспечить им «алиби» перед остатками своей совести и всеми остальными. Но мы не замечаем, не обращаем внимания, не слышим, не признаём, хотя разрушаемое буквально вопиет: услышьте меня. Мы настолько приспособились и свыклись с этой ситуацией, что в нашем понимании разрушение утратило свой зловещий смысл и