Итак, мы становимся способными воспринимать тех из этих существ, вибрации которых находятся ближе к нашим собственным. Кроме того, есть на земле так называемые «места силы», в которых камни, кристаллы, животные и сама земля вибрируют на такой частоте и излучают такие энергии, которые облегчают для нас восприятие подобных существ.

Я вырос как раз недалеко от места с сильным излучением от подземного источника энергии, которое облегчает восприятие. Плюс неподалеку там еще есть и болотистая местность. Кроме того, я рос без внимания со стороны других людей: родители других детей не разрешали им играть со мной. Потому первые девять лет я очень мало общался с людьми. Настолько мало, что мне приходилось в лесу искать тех, с кем вступить в общение, ведь общение — естественная потребность. Получилось так, что я проводил много времени именно в том месте, где энергетика облегчала восприятие подобных существ. К тому же оказалось, что у них там было некое поселение, а потому их там было сравнительно много.

Что до тех существ, которых мы воспринимаем в форме лепреконов, — тут очень интересно. Вот, смотрите, у нас, у людей, есть шаманы, духовные люди, буддисты, которые медитируют, видят и слышат то, чего не воспринимает обычный человек, и т. д. Среди таких существ тоже есть нечто подобное — существа, которым интересны мы, люди, они хотят изучать нас, хотят общаться с нами. Они учатся придавать себе форму, учатся делать так, чтобы их воспринимали почти как физический объект. Некоторым из них удается даже на небольшие промежутки времени сделать себя настолько плотным, что вы сможете увидеть их в физической форме, разве что не совсем плотной.

Конечно, найдется немного лепреконов, которые овладели этим приемом, потому что это интересно не всем им, а лишь тем, кто интересуется контактом с людьми. А что до всем известного образа лепрекона в шляпе — то он подходит к описанию их характера и является тем, что готовы принять люди. Это приемлемый образ, который позволял лепреконам общаться с людьми, не пугая их.

Ведь лепреконы — иная раса, представителей которой мы в основном не можем видеть. У них есть формы, причем они не показались бы нам красивыми. Вы бы скорее приняли бы их за монстров и испугались бы до смерти. Очутись вы одни в лесу и увидь вы их в таких формах, вы бы подумали, что попали в фильм ужасов, и убежали бы без оглядки!

Да, это проблема — мы, люди, очень привязаны к внешнему виду. Мы воспринимаем все и узнаем все по виду, по форме — и лепреконы понимают это. В их культуре они распознают объекты больше по энергетической подписи, чем по форме (пытаюсь найти подходящие слова). Они ориентируются на вибрацию, на что-то типа сочетания вкуса и запаха, но в вибрационной форме. Мы же распознаем объекты по форме — так мы узнаем знакомых людей. Но у лепреконов все не так.

Но лепреконы, практикующие общение с людьми, понимают, как устроено наше восприятие. И потому они принимают форму, более знакомую людям и более комфортную для них. А при повторном общении с каким-либо человеком они снова принимают ту же форму — и тогда собеседник легко их узнает.

Потому, если будете в лесу и захотите их увидеть, помните, что их естественная форма больше похожа на клочок тумана размером от полуметра до метра в диаметре, и они способны немного уменьшаться и увеличиваться в размере.

Итак, об общении с ними... Меня каждый раз забавляет, когда я вижу человека, разговаривающего с деревом. Восприятие жизни у нас и у деревьев очень сильно отличается. Да, мы живем на одной планете — но у них другие занятия и иная пища, у них нет машин, они не ходят на работу, у них нет капризного начальника, они не спят, им не нужно уговаривать себя сделать какое-то действие. У них нет того, что есть у нас, они не видят мир таким, каким его видим мы, потому общение с ними должно происходить на другом уровне.

Те из лепреконов, что стали «шаманами» в своей культуре, те, что научились общаться с нами и понимают человеческое видение мира, — они в большей степени готовы к общению и частично понимают, что и зачем мы делаем. Например, понимают, зачем мы садимся в машину и едем на работу, зачем мы пользуемся деньгами... И даже это понимание потребовало от них немало времени.

Когда я жил в небольшой квартире в Эдмонтоне, мой знакомый лепрекон проводил там немало времени. Кроме того, бывал он и у меня на работе, что создавало мне проблемы — ведь я ощущал и видел его, а это... Как же это объяснить? Создавалось ощущение, что я не совсем нормальный. А еще получается, что ты не входишь ни в один из двух миров полностью — ты и не в физическом мире, и не в тонком мире целиком. А когда находишься в таком состоянии, когда можешь из физического мира воспринимать тонкий, то начинаешь замечать и множество других штук, происходящих в том же вибрационном диапазоне, и это сильно напрягает. Это были нелегкие времена, но именно тогда он значительно больше изучил человеческую жизнь, а затем исчез на долгие годы.

Итак, с лепреконами общаться легче, чем с другими. Но при первых контактах нам следует проявить большее понимание того, какой жизнью они живут. А жизнь их, в общем, выглядит, как поиск еды. Также у них есть сообщества. Они не ходят и потому могут перемещаться очень быстро, могут пройти через дерево и сквозь землю. Глубоко под землю они не залезают, максимум на два-три метра — на такой глубине уже изменяются вибрации, и ниже им, видимо, не комфортно.

Как видите, в общении с ними ваша задача — воспринимать их и их мир.

То же самое и с деревьями. Я вижу людей, разговаривающих с деревьями... Ничего страшного, если вы хотите рассказать дереву о своей жизни, о семье, о том, сколько зарабатываете, об экологии — но дерево не поймет ничего этого. Это ничего не значит для дерева, совсем ничего. Они видят мир совершенно иначе. И заглянуть в их мир не так уж сложно. Обязательно должен упомянуть о том, что деревья чрезвычайно медлительны. Их шкала времени очень отличается от нашей, они совершенно разные. Их форма общения — ее можно представить, как поток одной фразы. Длинная, длинная, длинная, длииинная фраза... Они скажут одну фразу, в то время как вы болтаете, болтаете, болтаете, меняете тему, еще раз меняете тему, снова меняете тему. Деревья не меняют темы, у них есть те-ма.

Берете и выкапываете яму глубиной метр семьдесят, снимаете носки, ботинки, становитесь на дно ямы, засыпаете ее грунтом. (Желательно, чтобы это был торфянистый грунт.) И вот вы стоите в земле — теперь поднимите вверх руки и стойте. Почувствуйте землю, ощутите небо — ведь вы сейчас живете в двух стихиях — на земле и в небе. И теперь начнете ощущать, как думает дерево. Это длинные мысли о чем-то одном, как будто очень долго ешь один кусочек шоколада. Таков мир деревьев. Если шмель очень проворен и быстро переключается с одного цветка на другой, то деревья очень долго тянут какую-то одну тему.

Все существа в лесу различны, для всех время бежит по-своему, у всех свои привычки, свои приоритеты — все как у людей и животных. Ведь и мы все разные, по-разному думаем, занимаемся различными делами. Некоторые из нас всегда торопятся и быстро перескакивают с темы на тему, другие делают все очень медленно, тщательно — и в этом мы все разные.