в повседневности. Поэтому и не задумывается о большом разнообразии её бытовых проявлений и не вносит поправки в свой быт и не бережётся от «репейника» притягиваемых нежелательностей от крупных несчастий до мелких неприятностей. Атрибутика успеха: желание + мечта + вера + мастерство + последовательность + системность + систематичность + внимательность. Например, мастерство есть слияние в единое целое желания, сознания, действия и действия в диапазоне большем, чем видит глаз. Нельзя принимать во внимание мнение о том, что сознание и подсознание включаются последовательно и попеременно, а не одновременно. Для работы подсознания — дескать нужен пассив сознания. Нет-нет. Сужу по себе, они работают не только одновременно, но и в связке. Подсознание активно помогает сознанию правильно думать и действовать. Ниже скажем о подсознании подробно.

Атеизм и поведение — всё равно вера, но в другое, более объективное, которое современные науки и познания неуклонно расширяют и предопределяют их практическое использование…для оздоровления и долголетия. Атеизм уменьшает и объективизирует страхи, чтобы не мешали действовать. Психология уже доказала, что нравственность и совесть заложены в природу человека изначально и естественно. По Канту, в нашем духе есть непременное требование, чтобы добродетели принадлежала достойная награда, а пороку — достойное наказание. Признательность и блаодарность другим всегда благодатны. В православии выделены семь смертных грехов: 1. Гордыня. 2. Алчность. 3. Зависть. 4. Гнев. 5. Похоть. 6. Чревоугодие. 7. Уныние. Паскаль Б. обобщил их в два истока всех прегрешений: гордыню и леность. Пространство между ними и порождает пустоту жизни, в которой вольготно утечкам здоровья и долголетия. И лишь в рамках нравственности и соаести приемлемо действие известного принципа философии: «Живи сам и не мешай жить другим».

При внимании можно наблюдать косвенное выражение чувств с помощью языка тела, позы, мимики и жестов, микросжатия мышц, ритма, остановки и возобновления дыхания, способа двигаться, садиться и вставать, предпочтений в цвете, в одежде, украшениях, причёске, стрижке, ювелирных изделиях, синхронности жестов, открытия или закрытия тела и др. И всё это для того, чтобы как-то выявить то, что представляется значимым. Наблюдая вблизи, можно почти угадывать что думают и чувствуют люди. Не нападайте первым, но оборону держите наготове. Мы успокаиваемся своим желанием желать. Будда же сказал: «Причина страданий — желание». В какую меру мерите, в такую возмерится и вам. Словотворчество есть концентрирование на тонких аспектах бытия и привлечения внимания к ним.

Осуществляется ординарное удовлетворение нормальных потребностей и инстинктов. Базовыми считаются потребности: безопасность, потребление, размножение, экспансия, социальное разделение и объединение, специфические потребности, сугубо персональные потребности. Основных инстинктов четыре: половой, питание, агрессия, самосохранение [Горелов А.]. Разнообразие их комбинаций и определяет разные желания, стремления и поведение индивида. Маслоу показывает следующий уровень удовлетворения потребностей на примере рабочих США: физиологические потребности — на 85 %; потребность в независимости — на 75 %; общественные запросы — на 50 %; самоуважение, эгоизм — на 40 %; потребность в самореализации — на 10 %. Для нас они существенно ниже, да и злоупотреблений намного больше.

Пока все эти потребности не будут удовлетворены в должной мере — человек выражает недовольство и досаду. Особенно это касается затаённых потребностей, которые, пожалуй, есть у каждого. Эффективность общества в целом зависит (складывается) от персональной эффективности каждого. При этом «не прибыль портит людей, а люди прибыль» [Святой Амвросий]. Специфика нашей ментальности в восприятии и оценке собственной бедности состоит в том, что она не порождает идею совершенства. Виктор Астафьев видит, что «изо всех спекуляций самая доступная и от того самая распространённая и пагубная — спекуляция патриотизмом, более всего распродаётся любовь к родине — во все времена этот товар нарасхват». Крымова М. прямо и жёстко говорит о нашей бытности: «Барахтание в грязном море унижений и отчаяния…, безнадёжной борьбы за существование».

Нельзя не упомянуть о состояниях сглаза, порчи, проклятий. Сглаз — это пробой эфирного тела человека; порча — это внедрение чуждого в энергетику человека; проклятие — это подключение к энергетике человека для её высасывания. «Порчи, сглазы, проклятия действительно существуют и часто сильно воздействуют на личность и здоровье человека…И всё же нельзя сглазить человека, т. е. внести в его поле чужую разрушительную энергию, если он сам хоть немного не притягивает её. Повседневная жизнь — главное средство поведения. Хотим мы того или нет, но все наши слова несут оценочный момент в той или иной мере. Держите глаза и уши открытыми, а рот закрытым.

Повседневная жизнь! Если она хаотична и инертна, тогда мимо неё готовится не́что, ибо мир не стоит на месте. Признаком их является стремление к комфортности быта во что бы то ни стало. Лекарем её выступает антипод — целеполагание. Д. С. Милль, например, пишет: «Чтобы быть счастливым, человек должен поставить перед собой какую-нибудь цель; тогда, стремясь к ней, он будет испытывать счастье, не заботясь о нём…Уже само наличие целей способно сделать нас счастливее и увереннее в себе — как сейчас, так и в последствии. Цели называют структурными элементами личности, ибо они показывают, кто мы есть, кем хотим стать и как надо самоорганизовываться». Пространство отсутствия целей даже в повседневной жизни всё равно заполняется мишурой, иногда и вредной. Отсутствие целей в обыденной жизни не освобождает нас от этой мишуры. И даже более — бесцельность жизни укорачивает её.

Постановка целей издавна, с самых начал, на заре эмпирической психологии всегда рассматривалась созидательным моментом. Сейчас, когда психология стала подлинной наукой, целям стала отводиться независимая, физически сущая роль и значение, разработаны многочисленные методы их достижения. Здесь первее сам процесс, а уж потом его качества: ареал затронутой психики, направленность, сила и интенсивность. А ещё первее выступают соответствующие установки на целеполагание и целеустремлённость. Обучение этому сегодня практикуют множество тренинговых школ.

Достигая успеха в чём-нибудь, нельзя чрезмерно радоваться и безмерно желать ещё большего, ибо возникает зависимость, а её сменяет страх потерять, пропадает внутрення свобода и равновесность. То же относится и к чрезмерным печалям от неудач и промахов. Ненасытность — черта человеческая. Всё мало! Когда ты ни от кого и ни от чего независим, тебе многое даётся, приходит счастье дарить и отдавать. Человек, не способный отдавать, перестаёт и получать. По Боно, продуктивен симбиоз: целенаправленность (хоть какая-то) + сконцентрированность + уверенность + удовольствие (удовлетворение).

Дешёва, но опасна своими последствиями установка: «Да это сойдёт», она парализует всякую готовность как ключевой фактор успеха. В менеджменте есть эффективный метод «управления по конечной цели». Он приемлем и правомочен и в жизни. Чтобы настойчивая каждодневная мишура параллельно с собой не съедала напрасно «цели, время и здоровье», первичным