По-настоящему оценить себя и других можно лишь тогда, когда вы расслабленны и пребываете в состоянии духовного созерцания и медитации. Хотя созерцание и медитация — близкие родственники, между ними все же есть различие. Созерцание означает сосредоточение на определенном предмете или объекте, — например на идее любви и доброты или на красоте бабочки. Медитация требует, чтобы ум был совершенно чист и находился в состоянии размышления и осознания, то есть свободно воспринимал любые входящие в него чувства, идеи, образы и видения, не создавая препятствий потоку ассоциаций в отношении любых аспектов объекта или мысли, помогающих нам понять форму, цвет и суть. Наблюдать без мыслей и умозаключений — это особое искусство. Для западного ума гораздо легче практиковать созерцание. Мы привыкли сосредотачивать наш ум на определенном предмете, размышлять о нем или анализировать его. Медитация — понятие в большей степени восточное, суть которого постичь не так легко. К тому же, она требует много практики. Чтобы научиться полноценно медитировать, требуются месяцы или даже годы, и далеко не всем удается полностью овладеть этим методом за одну жизнь. Тем не менее, это не означает, что вы не должны пытаться медитировать сейчас. (Помните: В этой жизни, как и во всех других, вы сознательно продвигаетесь к бессмертию.) Уже сама попытка, как таковая, приносит свои блага, и вы веко- ре начнете предвкушать то время уединения, которое требует медитация.

Возможно, вы захотите начать с созерцания, где объектом сосредоточения будете вы сами. Чтобы понять, кто вы сейчас, думайте о себе в этот момент. Пусть в ваше сознание входит все, что вы думаете о себе — любые мысли, хорошие и плохие. Какие негативные мысли, образы и суждения в отношении себя вы отбросили бы как более вам не соответствующие? Какие позитивные и целебные впечатления и чувства вы бы сейчас добавили? Какие из переживаний наиболее сильно сказываются на вашем формировании? Если у вас будет другая жизнь, то что в ней изменится на ваш взгляд, по сравнению с этой жизнью? Здесь самое главное — не просто «нравиться» самому себе, не обращая внимания ни на какие суждения, но попытаться увидеть, что в действительности кроется за камуфляжем той персоны, какой вы себя являете миру.

Подумайте о людях, которые для вас важны в жизни. Не устарело ли ваше представление о них? Может быть, ваш опыт подсказывает вам воспринимать их иначе? Как изменились они вместе с вами? Как эти изменения побуждают вас к более позитивным отношениям, к пониманию и уважению? Как все это способствует дальнейшим изменениям?

Каждый из нас проходит процесс развития, продвигаясь со своей скоростью по духовному пути. Но каждый день мы должны делать остановки в пути, чтобы творчески осмыслять суть тех понятий, которые формируют из нас людей, устремляющихся к Единому — к любви, радости, спокойствию и Богу.

Научиться созерцанию и медитации не так легко, ибо, чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже ощущаете свое понимание, но такое углубление требует раскопки целых пластов защитных реакций. Нас настолько приучили думать и анализировать, что, как бы мы ни тренировались, все наши попытки расчистить или опустошить ум терпят неудачу. Тем не менее, анализ противоположен созерцанию и медитации, и как только мы начинаем исследовать, нам приходится от него избавляться. Недостаточно сказать себе: «Я освобождаю свой ум от всех вещей, за исключением такого понятия как любящая доброта» или «Я освобождаю свой ум от любых мыслей, одновременно сознавая всё и ничто». В обоих случаях вы поймете, что вас отвлекает внешний мир. Возможно, вы будете некоторое время помнить о любящей доброте, но, держу пари, что вскоре вы вспомните такой момент, когда вы не были добры или кто-то не был добр к вам. И тогда к вам приходит мысль: «Господи, сегодня же у мамы день рождения, а я забыл ее поздравить», или какая-то другая мысль, которая сразу возвращает вас к повседневным заботам. Но если вы попытаетесь полностью очистить свой ум, то почти наверняка обнаружите, что он наполнен повседневными отвлечениями: у вас зачесался нос, или в комнате летает муха, или мысль о том, как бы вам не пропустить любимый сериал.

Настоящая дискуссия посвящена в основном медитации, но многое из всего сказанного также применимо и к созерцанию.

Медитация успокаивает болтовню, которой обычно занят наш ум, создает в нем тишину, позволяющую нам наблюдать без суждений, достигать высокого уровня отрешенности и, наконец, начинать сознавать высшие состояния сознания.

Одно простое упражнение может продемонстрировать, насколько трудно сохранять свой ум свободным от мыслей, чувств, перечней дел, физических дискомфортов, ежедневных беспокойств, а также домашних и служебных забот.

После прочтения этого параграфа закройте на пару минут глаза. (Предлагаю вам сесть на любимый стул или на кровать, использовав удобную подушку. Устройтесь как можно комфортнее.) Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, выдыхая из себя все стрессы и напряжения, которые вы носите в своем теле. Попытайтесь сохранять спокойствие ума и вообще ни о чем не думать — ни о красивых закатах, ни о спокойном море. Здесь главное — успокоить левое полушарие мозга, ту часть, которая думает и анализирует. Готовы? Теперь начнем.

Не получается, не правда ли?

Возможно, вы обрели несколько мгновений расслабления и удовольствия, но потом, вдруг, подумали, что, должно быть, глупо выглядите с раскрытой книгой и закрытыми глазами. Следом за этим у вас возникает мысль: «а сколько времени я могу позволить себе так сидеть?» или «ах, как бы не забыть купить соус для баранины, которой я сегодня собираюсь угощать гостей». Каждый день в нашу жизнь вторгаются повседневные заботы, которые атакуют нас, даже когда мы находимся одни в темной комнате. Находясь под завалами стрессов, наш организм включает более высокий уровень бдительности — так называемую реакцию «борись или беги», которая, в свою очередь, запускает множество психологических реакций. Вы даже можете испытывать страх, решив, что в тишине скрывается какая-то угроза. (Многие из нас, придя домой, сразу включают радио или телевизор, зачастую просто, чтобы оградить себя от наплыва ужасных мыслей и воспоминаний.) Итак, сколько вам удалось просидеть спокойно? Пять минут? «Неплохо для начала» — говорите вы себе, хотя сами знаете, что это не так. Может стоит снова попробовать, уделить минуту-другую завтра?

На следующий день вы говорите себе, что, может быть, лучше не медитировать, а созерцать. Конечно, вы это делаете не сами, поскольку это небезопасно для новичков, но обращаетесь за советом, например, к доктору Вайсу, который предлагает вам сосредоточиться на любящей