Александр Васильевич Суворов ушел из жизни через несколько месяцев после швейцарского триумфа, который многие называли не иначе как «чудом», так и оставшись полководцем, за всю жизнь не проигравшим ни одного сражения.

Какой ослепительный пример лидера, обладающего безгранично сильной Властью! Разве не станет он для нас, несмотря на давность описанных событий, драгоценным образцом, изучив который, мы обнаружим благое для себя?

Самое ценное для руководителя в любом деле — обрести в лице его участников людей преданных, верящих в своего лидера, сплоченных, отважных, волевых, терпеливых и самостоятельных. Армия Суворова от рядовых до генералов состояла из таких бесценных воинов.

Является ли такое положение дел следствием случайности или везения? Конечно, нет. В первой части книги мы изучали объективные закономерности жизни. Все они постулируют невозможность возникновения порядка случайным образом и без приложения системных усилий.

Любопытно разобраться, что именно сделал для создания великой по силе Власти такой маленький и щуплый на вид человек.

1. Работа на Вовлеченность (низкий ИДВ)

• Затеянные Павлом I военные реформы подразумевали, что все, вплоть до капитана роты, должны управляться лично императором из Санкт-Петербурга. Суворов сам не так давно ставил тотальную дисциплину во главу угла, но постепенно пришел к выводу об ошибочности такого подхода. Ко времени описываемых событий он считал, что каждый офицер должен иметь свое мнение и самостоятельно действовать в бою, так как ему виднее, что нужно предпринять в непредсказуемой среде.

Так Суворов добился повышенной ответственности офицеров, которые не могли полагаться только на ум и указания главнокомандующего. Теперь, чтобы считаться молодцом, было недостаточно просто точно выполнить наказ. Нужно было показать, на что способен сам.

• В своих указах Александр Васильевич определял только общую идею боя. От солдат он требовал осмысленного отношения к происходящему на поле битвы. Как результат, рядовые гордились тем, что чувствовали личный вклад в общую победу. Ведь они не были бездумным пушечным мясом, которое бросают в печь войны по известным одним генералам мотивам. Солдаты были союзниками и единомышленниками, от которых зависит общий успех. Они — те, кому доверили играть важную роль. Сам Суворов доверил!

• Человек-легенда, коим был Суворов согласно большому количеству воспоминаний современников, вел себя просто и отличался самоиронией. Напыщенные вельможи при дворе относились к нему с пренебрежением, считая его чудаком. Будучи на самом деле человеком умным, причуды он использовал как защиту. Александр Васильевич ценил свободу личности, не терпел раболепства, подхалимства, прислужничества. Он говорил, что служил не царям, а своему отечеству.

• Еще один способ борьбы с солдатским мифом об их незначительности («где мы, а где они») — сесть вместе со всеми и есть из общего котла. Во время одного из переходов в Италии Суворов заметил, что солдаты сели у речки, зачерпнули в котелки воду и «едят» ложками, будто суп. Он знал: люди голодают из-за проблем с поставками провианта. Сойдя с лошади, он сел рядом с ними, достал ложку и тоже стал «есть» воду, приговаривая, что супец, мол, вкусный, но скоро они возьмут французский гарнизон, где те еще вкуснее наготовили.

С одной стороны, Суворов показал, что является таким же солдатом, как они, вызвав чувство единения. С другой, снизил остроту неопределенности с голодом, выразив уверенность, что после они устроят пир на весь мир. Представьте, какой деморализующий эффект последовал бы, если бы он просто проехал мимо. Солдаты могли решить, что руководителю нет до них дела: его-то кормят хорошо. Также представьте для сравнения, что было бы, если б он, не слезая с лошади, сверху попросил их потерпеть. Конечно, это лучше, чем проехать мимо, но недостаточно, чтобы вызвать воодушевление и желание идти с таким полководцем в бой.

• Суворов избегал роскоши, славы и корыстолюбия. Его рассудочная часть мозга была сильнее примитивной лимбической, что позволяло ему оставаться искренним в глазах воинов. Имей он тягу к дорогим атрибутам славы, его трапеза из общего котла или хождение в общем строю выглядели бы фальшиво. Сила полководца была в его подлинности и целостности. Он не был рабом материальных благ. Логично, что такой же дух царил среди его офицеров. Эпизод с шарфами, которыми связывали бревна на «Чертовом мосту», имел огромное значение для поддержания силы духа всего войска.

• Призывая спасти честь отчизны и самодержца, фельдмаршал, облаченный в парадную форму, опускается на колени перед офицерами. Как еще более выразительно послать сигнал, что настал самый важный момент — момент истины? Теперь для каждого присутствующего жизнь разделилась на до и после. Просто, изящно и величественно Суворов поднял дух людей, терпящих бедствие и теряющих надежду.

2. Работа на создание Значимого Смысла

• В соответствии с мировоззрением полководца, за каждым военным решением стоит прочная нравственная основа. Сам Суворов так объяснял смысл войны: вестись она может только ради достижения прочного мира, который устраивает обе стороны. Суворов настаивал: невозможно победить в войне, если ты собираешься разграбить, разорить или захватить.

Обратите внимание: он придерживался рассмотренного нами в прошлой главе принципа, в соответствии с которым нужно руководствоваться мотивами более высокого уровня, чем личные. Современная бизнес-идеология, называющая победителем того, кто разорил конкурента, ущербна, так как противоречит принципам умного ведения войны. Яркий пример ее неполноценности — итоги Первой мировой войны. В результате разграбленная Германия превратилась в монстра и учинила несчастья, доселе невиданные миром.

Сильный руководитель ищет решения, выгодные для всех сторон, ради установления мира или баланса.

Суворов считал, что без добродетели нет ни славы, не чести. Без добродетели нельзя победить. Он был глубоко убежден: победа даруется только достойным.

• Первым делом он обучал солдат молитвам. Поход в церковь — такая же важная часть службы, как учения и караульная служба. Суворов вывел безупречный закон победы: «Выигрывает только тот, кто воюет с именем Господа на устах».

Благодаря проделанной многолетней идеологической работе, оказавшись в бедственной ситуации, Суворов смог поднять людей на великий подвиг.

• На военном совете в Эльме Суворов делает акцент на двух вещах. Первое — на принадлежности к значимой группе: «Мы — русские». Так он расширяет для слушателей горизонт происходящего. Здесь и сейчас они не сами по себе, а являются частью великой общности. Второе — упирает на то, что надо спасать не себя, но Родину и ее основу — императора. Смалодушничать ради себя было бы возможным и объяснимым в сложившихся обстоятельствах, но теперь они должны сражаться, чтобы не покрыть позором честь всех, кого представляют и кто молится за них.

3. Работа на Достижения