Рис. 110. Формы японских шлемов: а – усаги но кабуто (заячий шлем); б – моку-гиио (деревянный гонг); в – хоси-но-кабуто (шлем с драгоценностями); г – маку-рю (свернувшийся дракон); д – кара-гаса (китайская шляпа); е – рэи-нари (колокольчик); ж – татами-но-кабуто (неясный, неопределенный тип); з – кэси-но-кабуто (в форме мака)

Последним достижением оружейников периода Эдо стали великолепно смонтированные и отделанные о-ёрои. Вероятно, они выполнялись как подражание шедеврам второй половины XIV в., но ошибки мастеров не позволили новоделам приблизиться к совершенству оригиналов. Огромные позолоченные пластины являются всего лишь жалкими подражаниями. В лучшем случае речь идет о доспехах, предназначавшихся для парадов, по мере роста опасности иностранного вторжения и постепенно усиливавшегося недовольства сёгунатом, когда чувствительные дайме и самураи приобретали доспехи, изготовленные в соответствии с лучшими традициями периода Момояма. Отметим дар последнего сёгуна Иэмоти королеве Виктории в начале шестидесятых годов XIX в., состоящий из лакированного оружия, упряжи для лошади, сюда же входит и необычайно раскошный доспех о-ёрои, изготовленный лично Мунэхару Миотином в 1860 г. (вклейка XXIX, г).

Пластины из жесткой лакированной кожи японские оружейники всегда использовали наряду с железными, а иногда и вместо них. В последней трети XIX в. огромное количество доспехов как в старинной манере, так и по моноямским образцам изготавливались целиком из кожи, включая и маску, и шлем в виде купола. Когда изготавливались первые образцы, не умели соответствующим образом обрабатывать кожу, она оставалась жесткой, плохо гнулась, поэтому, к сожалению, со временем коробилась и пересыхала, хотя множество изделий и сохранилось, на них видны следы повреждений от огня, трещины, отслоившийся лак.

Мастера клана Миотин держали высокую планку до конца, о чем свидетельствуют сохранившиеся изделия таких мастеров, как Мурэтанэ, Мунэясу и Мунэтомо. Четкость деталей и высокое качество обработки твердой красно-коричневой стали доспехов всегда радовали тех, кто их видел.

Образование постоянной национальной армии после возвращения императора Мэйдзи в 1867 г. привело к забвению доспехов. В 1876 г. отменили ношение двух мечей, характерное только для самураев. Но когда в 1877 г. клан Сацума и его сторонники восстали, самураи снова вынули свои доспехи и мечи, но уже в последний раз.

Одежда, носившаяся под доспехами

Как нам удалось установить, воин Ямато доисторического периода носил под доспехами обычную одежду. Она состояла из простой куртки (кимоно), подпоясанной поясом (оби), прямых просторных штанов (хакама), подвязываемых под коленями, и кожаной обуви.

Со временем доспехи становились более красочными, поэтому и сами одежды менялись, становились более богатыми. В поздний период Хэйан носили шелковую одежду (суйкан), к началу периода Камакура – особую защитную одежду ёрои-хитатарэ (рис. 111), а также плотно прилегающие штаны. Это было короткое кимоно с длинными рукавами, украшенное на груди, спине и рукавах серебряными помпонами (кики-тодзи). В край рукава вставляли веревочки, чтобы можно было их стянуть (кукури). Штаны (хакама) были достаточно объемными и собирались в складки в передней части пояса, с каждой боковой стороны имелись помпоны, внизу пришивались завязки, позволявшие стянуть их под коленями.

Пехота носила кимоно простого покроя и доходившие до колен штаны (ио-но) или объемные короткие штаны или просто набедренные повязки (фундоси). Все классы носили тканые гамаши (хабаки, или киабан) с двойными завязками, прикреплявшимися с задней стороны голени и завязывавшимися спереди.

Со времен войн Ронин происходит разновидность одежды, принятая самураями, в виде небольшого кимоно с плотно прилегавшими короткими рукавами, они не всегда изготавливались из того же материала, что и основная часть. Рубашки назывались содэбосо или ко-содэ, а плотно прилегавшие рукава позволяли натянуть сверху котэ.

Рис. 111. Ёрои-хитатарэ. Рубашка (хитатарэ) с такими же плиссированными бриджами (хакама), носилась под доспехами начиная с XII в. до XV в. и вновь вошла в обиход в период Эдо в стилизованных под старину доспехах

В такой же манере изготавливали одежду на протяжении всего периода Эдо, пока продолжали носить доспехи. Только состоятельные самураи, носившие доспехи домару, харамаки и о-ёрои, носили под ними ёрои-хитатарэ.

У племени айнов, обитающем на острове Хоккайдо (Северная Япония), сохранились многие черты древней культуры, уже утраченные в других частях страны, в частности кожаные чешуйчатые доспехи, аналогичные обнаруженным в погребальных курганах в Западной Японии. Для хранения и переноски доспехов айны издавна использовали специальные круглые короба. Их небольшой размер объясняется тем, что сложенный доспех занимал сравнительно небольшой объем.

Похожие короба использовали и японцы, лишь после появления о-ёрои с квадратными пластинами для доспехов стали применять сундуки прямоугольной формы. Старейшими сундуками для доспехов были глубокие прямоугольные коробки, стоявшие на шести ножках: две находились на длинных боковых сторонах и по одной устанавливали на концах, с наружной части верхнего края на петлях прикреплялась откидная крышка. Обычно снаружи короб покрывали черным лаком, дополняли позолоченными медными уголками и приделывали к ножкам башмачки. Такой сундук называли «ёрои но карабицу», что позволяет предположить китайское происхождение. Форма коробки традиционна для о-ёрои, поэтому ее и стали использовать для хранения доспехов, создававшихся в период Эдо.

Домару и харамаки, использовавшиеся самураями в период Муромати, также хранились в сундуке, имевшем шесть ножек. По мере упрощения снаряжения в конце XV – начале XVI в. появились меньшие по объему коробки. Для переноски такие старинные сундуки оборудовались веревочными петлями, через которые пропускали шест для переноски двумя носильщиками. Более современные коробки не имели ножек, но снабжались железными рукоятками-петлями с квадратными выступами, так что над крышкой можно было также установить шест для переноски.