Последним умер Иоанн, второй «сын грома». За проповедь христианства он был арестован римлянами и сослан на греческий остров Патмос. Там он написал свое Евангелие, а также Книгу Откровения, ту, которой суждено было стать последней книгой Нового Завета. Иоанн умер в 100 году в Эфесе, в современной Турции. Ему было девяносто четыре года, и он, единственный из апостолов, не погиб смертью мученика.

Смерть Иуды Искариота Евангелие от Матфея и книга Деяний Апостолов объясняют самоубийством. Матфей пишет: Иуда, узнав, что его план выдать Иисуса властям привел к смертному приговору, бросил свои тридцать сребреников в Храме, пошел и повесился на дереве. Легенда добавляет, что вместо веревки повесился он на лошадиной узде. Так это или нет – больше мы об Иуде Искариоте ничего не знаем.

То же можно сказать и о Марии Магдалине: после появления у гробницы Иисуса она исчезает из нашей истории. Впрочем, очень вероятно, что она находилась среди «женщин», упомянутых в Деян. 1:14, на которых в Пятидесятницу снизошел Дух Святой.

Мария, мать Иисуса, упоминается в Деяниях, а кроме того, на нее намекает Откровение, говоря о «жене, облеченной в солнце». Однако ее дальнейшая история также до нас не дошла. 1 ноября 1950 года Католическая церковь провозгласила, что тело ее «было взято на небеса». Папа Пий Двенадцатый говорил, что Мария, «завершив свой земной путь, была телом и душою принята в славу небесную»[86].

* * *

Через шесть лет после умывания рук Понтий Пилат снова встретился с самопровозглашенным мессией – и это дело стоило ему должности. Новый проповедник, самарянин, выкопал себе пещеру на вершине горы Геризим и собирал вокруг себя сторонников. Встревоженный тем, что почитателей у него становится все больше, Пилат безжалостно подавил это движение вооруженной силой. Многие погибли, и Пилата вызвали в Рим и потребовали объяснений. Он надеялся, что сумеет оправдаться перед императором Тиберием. Однако к тому времени, когда Пилат приехал в Рим, Тиберий умер – то ли от болезни, то ли его задушили, смотря какому римскому историку верить. Так или иначе, император-распутник покинул этот мир в возрасте семидесяти семи лет. Историк IV века Евсевий Кесарийский рассказывает, что Пилата позднее вынудили покончить с собой, так что он «сам стал своим убийцей и палачом». Где и как умер Пилат, неясно. Один источник сообщает, что он утопился в реке Роне близ Вьенны, города в современной Франции. В центре этого города по сей день стоит римский монумент, который часто называют «гробницей Пилата». Другие рассказывают, что он бросился в озеро близ Лозанны, в нынешней Швейцарии, и что тамошняя гора Пилат не случайно носит его имя. Еще одна легенда гласит, что Пилат и его жена Клавдия обратились в христианство и были казнены за веру. Так это или нет, но Коптская и Эфиопская христианские церкви почитают Пилата как мученика.

* * *

Тиберия сменил Калигула, двадцатичетырехлетний сын его приемного сына Германика. Очень быстро Калигула промотал почти все богатства, унаследованные от деда, – богатства, сколоченные в том числе и тяжким трудом иудейских крестьян. Он правил всего четыре года, а затем был заколот заговорщиками: убийство его до странности напоминало убийство Юлия Цезаря. За ним последовали императоры Клавдий и Нерон: они продолжили ту же разрушительную политику, в конечном счете приведшую к падению Рима. Это произошло четыреста лет спустя, в 476 году, когда Римскую империю захватили племена германцев. Однако задолго до падения империи Рим отвернулся от языческих богов и начал почитать Иисуса Христа. Миланский эдикт 313 года официально легализовал христианство во всей Римской империи.

* * *

После смещения Пилата Кайафа потерял могущественного союзника. В Иерусалиме у него было много врагов, и вскоре ему пришлось оставить должность первосвященника. На этом Кайафа уходит со сцены, и дальнейшие следы его теряются. Даты его рождения и смерти неизвестны. Однако в 1990 году в Иерусалиме был обнаружен оссуарий с его костями. Сейчас он выставлен в Израильском Музее.

* * *

Ирод Антипа хоть и был искушен в дворцовых интригах, в конце концов проиграл. Его племянник Агриппа был известен тесной дружбой с римским императором Калигулой. Иудейский историк Иосиф Флавий передает, что однажды Антипа неосторожно попросил Калигулу дать ему титул царя вместо тетрарха (говорят, на это его подначила жена Иродиада, вечный источник его неприятностей), а Агриппа, воспользовавшись случаем, нашептал Калигуле, что дядя затеял против него заговор. Доказательством этого он назвал огромный арсенал, которым владела армия Антипы. Так что Калигула сместил Антипу и отправил в изгнание в Галлию, где тот и провел остаток дней. А его земли и состояние достались юному Агриппе. Вместе с бывшим тетрархом на территорию современной Франции удалилась и Иродиада. Оба они жили в Лугдуне, который, как полагают многие, находился на территории современного Лиона.

* * *

Трения между Римом и иудейским народом после несправедливой казни Иисуса не утихли. В 66 году н. э. иудеи начали войну против оккупационной римской армии и завладели Иерусалимом. Ключевой проблемой в этой борьбе было налогообложение. Однако римляне не смирились с поражением. В 70 году н. э. четыре римских легиона (в том числе легендарный Десятый легион «Фретензис», стоявший на Масличной горе) окружили город и начали осаду. Паломников, пришедших отпраздновать Пасху, впустили в город, но не выпустили назад: от этого в городе очень быстро начались перебои с пищей и водой. От шестисот тысяч до миллиона мужчин, женщин и детей оказались заперты в городских стенах. Тех, кто пытался бежать из города, распинали, и кресты оставляли на вершинах холмов, окружающих город, чтобы жители Иерусалима видели, какая судьба их ждет. За время осады были распяты тысячи людей – так много, что в конце концов римлянам стало не хватать дерева. Чтобы воздвигать новые и новые кресты, приходилось везти лес в Иерусалим за много километров. Некоторых беглецов не распинали, а вспарывали им животы: римские солдаты проверяли их желудки, ибо верили, что многие жители Иерусалима, прежде чем бежать, глотают золото и так пытаются пронести его с собой.

Ворвавшись наконец в город, римляне уничтожили его полностью. Все, кто не бежал, были убиты или обращены в рабство. Сам Храм захватчики сожгли дотла, большую часть города сравняли с землей. Храм так и не был восстановлен.

Недавние раскопки помогли определить расположение некоторых иерусалимских домов и улиц, очистили их от многовековой грязи и мусора и дали посетителям возможность пройти по следам Иисуса и попробовать представить, какой была жизнь в Иерусалиме. Стоит отметить, что Скорбного Пути – Via Dolorosa – во времена Иисуса не существовало; эта дорога была проложена много столетий спустя[87].