В память о военной кампании Пи была установлена стела в храме Амона у скалы Джебель-Баркал, в самом центре Нубии, на территории современного Судана. Сейчас она находится в Египетском музее Каира. На стеле имеется подробное описание похода, а также политической анархии, которая, предположительно, и спровоцировала выступление Пи на север, в Египет. По мере продвижения в глубь страны он повстречал множество местных правителей, некоторые называли себя царями. Это помогает объяснить, почему археологи обнаружили множество имен разных фараонов: во время, предшествующее триумфу Пи, в Египте правили несколько царей.

Китчен предположил, что ситуация, при которой Египтом правили одновременно четыре фараона, не считая самого Пи, сложилась незадолго до его вторжения. В списке Манефона есть только один царь XXIV династии, Бокхорис Саисский, — египтологи ассоциируют его с Бакенранефом, чье имя присутствует на нескольких стелах, обнаруженных в Серапеуме, а также на вазе из гробницы, раскопанной в Италии. Считается, что он был преемником Тефнахта Саисского, главного противника Пи, если верить надписям на его стеле. В этом египтологи почти единогласны.

А вот попытки восстановить предшествующие XXII и XXIII династии породили множество споров и дискуссий и представляют определенный интерес для нашего исследования.

Китчен полагает, что Манефон был прав, утверждая, что в то время существовало сразу две династии фараонов и правили они из разных мест — Бубастиса и Таниса, но при этом тот же Манефон не указывал всех имен фараонов и не понимал, что периоды правления этих династий на самом деле накладываются друг на друга. Английский исследователь выдвинул теорию: бо́льшую часть всех царей, о ком имеются сведения, следует относить либо к XXII династии, которая, по его мнению, базировалась в Бубастисе (в этом он повторяет мнение Манефона), или к XXIII династии, правившей в Танисе. Теория Китчена звучала весьма убедительно, и более десяти лет никто не мог противопоставить ей какие-либо контраргументы. Затем в 1986 году Патриция и Джеффри Спенсер опубликовали очень небольшую статью, в которой отметили, что следы некоторых фараонов, занимавших, по мнению Китчена, трон в дельте Нила и представлявших одну из двух династий, на самом деле были найдены только в Верхнем Египте[245]. Спустя некоторое время Энтони Ли предпринял попытку иначе реконструировать события того времени, основываясь на наблюдении, сделанном Спенсерами. Его работа изменила наше представление о том, какой была политическая география Египта в тот период[246]. Исследователь предположил, что правители, которых Спенсеры ассоциируют с Фивами, а не с дельтой Нила, вообще не имели никакого отношения к XXII и XXIII династиям. В действительности Манефон просто ничего не знал о царях Верхнего Египта, поскольку, по мнению Ли, использовал в качестве источника архивы северных храмов и, вероятно, вообще не включил в свой список правителей юга, чье влияние ограничивалось лишь этой территорией. Ли утверждает, что Манефон был почти прав относительно количества фараонов в XXII и XXIII династиях и что Китчен ошибается, полагая, будто они какое-то время правили одновременно; напротив, они следовали один за другим, как это всегда было принято в Древнем Египте.

В рамках этой концепции Египет оказывался разделенным задолго до вторжения Пи: еще в середине правления XXII династии, приблизительно на сто лет раньше, чем считал Китчен. Как полагает Ли, династия южных монархов, которую иногда называют Фиванская XXIII династия, встала у руля страны ориентировочно в то время, когда Осоркона II похоронили в Танисе как правителя дельты Нила, и продолжала царствовать в Южном Египте на протяжении последнего столетия перед вторжением Пи. Таким образом, царские захоронения, которые мы надеялись обнаружить в Танисе или где-то в районе дельты Нила, на самом деле нужно искать в другом месте. И некоторые данные об этих захоронениях действительно наводят на мысль, что южные и северные фараоны правили одновременно.

В 1927–1933 годах археологи из Чикагского университета проводили свое знаменитое исследование храмового комплекса Мединет-Абу в Луксоре, главное сооружение в котором — поминальный храм Рамзеса III. В рамках этого проекта археолог Уво Хёльшер обнаружил гробницу фараона Хеджхеперра Сетепенамона Харсиеси Мериамона. Харсиеси правил на юге, и одновременно с ним на севере был царем Осоркон II. Со времен XXI династии это был первый фараон, правивший в Фивах. Его гробницу нашли под брусчаткой эпохи Птолемеев, выложенной вокруг небольшого храма Амона в Мединет-Абу. Гробница произвела на ученых сильное впечатление. К тому моменту, как укладывалась брусчатка, все надземные сооружения уже были демонтированы, в том числе в качестве строительного материала для других монументов, и поэтому археологи могли изучать только подземные помещения. В отличие от гробниц Таниса, в фиванские захоронения входили по лестнице, уходившей на глубину около 11 м. Там начинался вестибюль, за которым находилась погребальная камера. Все подземные элементы конструкции были выполнены из песчаника, а помещения представляли собой углубления в земле, выложенные кирпичом-сырцом. В погребальной камере археологи нашли гранитный саркофаг с крышкой в форме человеческого тела с головой сокола, что перекликалось с захоронениями в Танисе.

Внутри гробницы Харсиеси в Мединет-Абу

Источник: from Uvo Hölscher, The Excavation of Medinet Habu Volume V, 1954 (The University of Chicago Press)

Сам саркофаг изначально предназначался для сестры-жены Рамзеса II по имени Хенутмира[247]. Он был полностью утоплен в землю, так что его край находился на уровне пола погребальной камеры, а крышку просто придвигали на место после того, как помещали внутрь мумию. По мнению Хёльшера, это было сделано в целях безопасности, чтобы «зафиксировать саркофаг на месте и навсегда уберечь его от повреждений»[248]. Как и множество других подобных уловок, эта не сработала: воры проникли внутрь через шахту и трещину в потолке погребальной камеры. Несмотря на вторжение, большая часть погребального инвентаря осталась в гробнице, в том числе гипсовые канопы с именами фараона и более двухсот ушебти, а также череп и предплечье, по мнению археологов, принадлежавшие мумии самого царя.

Саркофаг Харсиеси в саду Египетского музея