охранников и жандармов, школьных училок, подделывающих избирательные бюллетени, сотрудников многочисленных привластных СМИ, бизнесменов, наживающихся на госзаказах, беднеющих бюджетников, не готовых рискнуть даже своей нищетой. Эта когорта – восприемники пропагандистской машины, производящей ненависть и страх. Они производят обиду на мир, безразличный к их настоящим и наведенным страданиям. Они устали от крика на них и за них, но и на жалость к себе ответят скорее агрессией.

Действительно, этот новый язык словно создан для того, чтобы вызвать бешеное раздражение у так называемого нормального носителя языка, получившего образование в досетевую эпоху. Человек, чья первичная социализация прошла в эпоху до соцсетей, антропологически принадлежит чужому времени, он еще не совсем свой в мире тиктокеров или телеграмистов. Но ему уже враждебен и тот мир, из которого он вышел, и вышел не по своей воле, а просто потому, что оказался «в потоке». Без всякого «ресурса» для гребли. Такому человеку труднее дается и признание, что его собственный культурный и социальный опыт обесценивается дважды. Он обесценивается тем, что является не уникальным, а только повторяет с опозданием на советскую власть опыт развитых и развивающихся сообществ и стран. Второе обесценивание – столкновение с такими культурными комплексами, на которые все общество десятилетиями привыкало смотреть с отвращением или страхом, но – вчуже. Так, человек, не научившийся щадить чужие чувства и уважать свои, может столкнуться с тем, что с ним самим обращаются как с кем-то, кем можно пренебречь, чей совет не интересен и не нужен, потому что сам этот человек не в состоянии описать свою душевную боль, потребность, радость.

Но даже такое, в целом не вызывающее добрых чувств и мыслей общество, возможно, заслуживает лучшей доли. Зажатое между постоянно упрощающимся и всё упрощающим рыком государственной власти, которая толкает людей к скорбному бесчувствию, это общество все-таки приспосабливается к сложности современного мира – даже самим фактом множественности языковых средств, с помощью которых оно говорит о своих чувствах.

Об авторах

Полина Аронсон – социолог, публицист, автор книги «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств». Редактор портала openDemocracy. Сотрудничает с изданиями Colta, Deutsche Welle, Aeon и с просветительскими проектами InLiberty и Neon University.

Илья Будрайтскис – политический теоретик, преподает в Шанинке (МВШСЭН) и Школе дизайна ВШЭ. Член редколлегии «Художественного журнала». Его книга «Диссиденты среди диссидентов» была удостоена премии Андрея Белого за 2017 год.

Елизавета Великодворская – координатор психологической службы «Институт недискриминационных гендерных отношений. Кризисный центр для женщин», кризисный психолог, исследовательница проблемы гендерно обусловленного насилия, методолог моделей консультирования, занимается схематерапией, в том числе работой с травмой развития и изучением расстройств личности, активная участница круглых столов, телепрограмм и конференций в области изучения проблемы насилия в обществе, а также стресса.

Кристен Годси – этнограф, профессор славистики (Russian and East European Studies) Пенсильванского университета. Автор ряда книг, в том числе переведенной на русский язык монографии «Почему у женщин при социализме секс лучше». Преподавала в Гарварде, Принстоне и ряде других университетов США и Европы. Сотрудничает с популярными изданиями Dissent, Foreign Affairs, Jacobin Magazine, Ms. Magazine, The New Republic, The Lancet, The Baffler, Die Tageszeitung, The Washington Post, Le Monde Diplomatique и The New York Times.

Владислав Земенков – культуролог, преподаватель курса «Наука о чувствах: современные подходы к изучению эмоций» в Свободном университете. В прошлом приглашенный преподаватель НИУ ВШЭ, стажер-исследователь Института гуманитарных историко-теоретических исследований им. А. В. Полетаева. В настоящее время аспирант Департамента польских, российских и литовских исследований в Иллинойском университете в Чикаго. Область научных интересов: история эмоциональной жизни, социология чувств, теория литературы и коммуникаций.

Юлия Лернер – антрополог, преподаватель кафедры социологии и антропологии Университета имени Бен-Гуриона. Работает в области антропологии знания и миграции. Занимается кросс-культурными исследованиями эмоциональной культуры в частной и публичной сферах. Автор концепции «эмоционального социализма». Публикуется по-русски, по-английски и на языке иврит.

Елена Миськова – кандидат исторических наук и магистр психологии, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, действующий системный семейный психотерапевт.

Оксана Мороз – кандидат культурологии, доцент НИУ ВШЭ, преподаватель РАНХиГС, МВШСЭН, ТюмГУ. Автор «Блога злобного культуролога» (YouTube). Постоянный эксперт научно-популярных порталов «Постнаука», N+1. Исследовательница популярной культуры, цифровой среды, этики онлайн-взаимодействий, онлайн-памяти и смерти.

Юлия Пирумова – практикующий психолог, psy-блогер, автор книг «Хрупкие люди: тайная дверь в мир нарциссов» и «Все дороги ведут к себе».

Жюли Реше – доктор философии (PhD), профессор Школы перспективных исследований (SAS), ТюмГУ. Директор Института психоанализа Глобального центра передовых исследований (GCAS). Автор популярных текстов о критическом подходе к психологии.

Дуэйн Руссель – доктор философии (PhD), профессор Школы перспективных исследований (SAS), ТюмГУ. Автор многочисленных книг в области социологии и психоанализа.

Наталья Савельева – социолог, исследовательница Лаборатории публичной социологии. Один из авторов монографии «Политика аполитичных. Гражданские движения в России 2011–2013 годов». Занимается исследованиями протестов и войн на пост-советском пространстве, труда и времени.

Юрий Сапрыкин – журналист, культуролог. В прошлом – главный редактор журнала «Афиша» и руководитель образовательного проекта «Полка». Автор цикла материалов «Слова России» в издании «Коммерсантъ Weekend».

Ольга Соловьева – исследовательница коммуникаций и технологий, преподавательница НИУ ВШЭ, автор образовательных курсов, академических и научно-популярных публикаций, в том числе, книги «Практика интернет-знакомств».

Ольга Страховская – шеф-редактор издания о моде, красоте и современной культуре The Blueprint. С 2013 по 2016 – главный редактор Wonderzine, в 2017–2018 годах – редактор Meduza.

Анна Темкина – профессор факультета социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге, содиректор программы гендерных исследований.

Марина Травкова – психолог, системный семейный психотерапевт, преподаватель магистратуры НИУ ВШЭ, член Общества семейных консультантов и психотерапевтов, автор книги «Неверность».

Жанна Чернова – профессор социологии факультета свободных искусств и наук (Смольный) СПбГУ, ведущий научный сотрудник Социологического института РАН, Санкт-Петербург.

Лариса Шпаковская – старший научный сотрудник Социологического института РАН, Санкт-Петербург.

Жанна Чернова и Лариса Шпаковская – соавторы книг «Родительство 2.0. Почему современные родители должны разбираться во всем?» (Издательство «Альпина Паблишер», 2021), «Reforming Child Welfare in the Post-Soviet Space: Institutional Change in Russia» (London, New York: Routledge, 2021), в данный момент работают над книгой «Как стать взрослым? Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России», авторы и ведущие подкаста «Гендер в огне».

Григорий Юдин – профессор, научный руководитель программы «Политическая философия» Московской высшей школы социальных и экономических наук (Шанинки), научный редактор книги «Жизнь в долг: Моральная экономика долговых практик в жизни сообществ в России» (ПСТГУ, 2020).

Примечания

1

См.: https://www.facebook.com/toybird/posts/10165409758765246.

2

Орфография и пунктуация цитат в сборнике сохранены. – Здесь и далее примечания, обозначенные звездочкой, – редактора.

3

Аронсон П. Эмоциональный капитализм // Подкаст «Ток». 2019. 12 августа.