всевозможных заклятий. Вновь почувствуешь себя молодой и красивой. Драгоценности твои не трону. Но свои пятнадцать рублей заберу.

Когда в носовом платке уже лежали старинные бриллиантовые сережки, красивое обручальное кольцо и несколько тысяч рублей наличными, цыганка легко взяла платок в руку, закрутила его в узелок и подбросила в руке. Женщине на миг показалось, что платок исчез из ее поля зрения. Но вдруг он опять появился и вновь лег на капот автомобиля.

— Смотри, минут десять платок не открывай, — на прощанье сказала цыганка, складывая в карман свои пятнадцать рублей, — а то мои чары не подействуют. А значит, горе будет не только у тебя, но и у меня…

Когда через двадцать минут у машины появился муж, женщина с волнением взяла в руки носовой платок и трясущимися от волнения руками развязала его.

Внутри красивого цветастого цыганского платка были лишь несколько листков резаной газетной бумаги да три железные гаики. Самой обманщицы след давно уже простыл…

Всегда считалось, что цыгане используют воровство как главный способ своих заработков. Оперативные работники Московского уголовного розыска не один год разбирались с подобными «гастролерами», собирая и систематизируя материал.

В силу специфики работы мы не имеем права назвать фамилии этих сыщиков. Ведь не памперсами торгуют эти люди.

Хотя, как у нас принято говорить, у преступников нет национальности, однако приходится говорить о цыганских преступлениях и их национальном почерке.

Одна из цыганок обзванивает квартиры под любым благовидным предлогом. Сейчас пользуются следующими уловками; «ищем знакомых», «продаем фрукты», «мы из собеса»… Ее задача проста: во время разговора выяснить, нет ли в квартире еще кого, и в конечном итоге войти вовнутрь. В это время на площадке ниже или выше этажом находятся остальные. Цыганке под благовидным предлогом удается проникнуть в квартиру. И когда хозяин квартиры, допустим, выходит на кухню за водой, цыганка садится в проходе, вытягивает ногу (тем самым блокирует выход из кухни) и начинает ее «перебинтовывать». Обычно для этих целей используется кашне. Кстати, наличие такого шарфика у задержанной иногда позволяет установить ее роль в совершенном преступлении. Порой используется и другой прием: одна из соучастниц, находясь в дверях кухни и загораживая проход, начинает демонстрировать пуховый платок или шаль, закрывая тем самым дверной проем. При этом по-цыгански громко дается сигнал стоящим за дверью: мол, все готово. В квартиру тут же проникает «черни» — организатор преступной группы, профессиональная воровка. Законы цыганской кражи таковы, что потерпевший не должен видеть «черни», непосредственную исполнительницу кражи. Его удерживают на кухне до тех пор, пока «черни» не закончит своей работы. По-дельницу страхует другая цыганка. Обычно она где-то рядом — на лестнице. Именно оттуда и подается знак «группе прикрытия» — уходим.

Однако раскрываемость подобных преступлений, по сути, осталась прежней, то есть низкой. Условно говоря, из двадцати краж, совершенных цыганками, лишь в четырех случаях подозреваемые были задержаны и только в двух арестованы. Безусловно, такая статистика не отражает проблему в истинном виде. Многие потерпевшие в силу их преклонного возраста не сразу понимали, что стали жертвами чудовищного обмана. И позднее в ОВД не обращались.

Кстати, не редкость, когда и в самих отделениях милиции, узнавая, что человек стал жертвой цыганской мафии, даже не заводили уголовные дела.

По оперативным источникам выявлено семнадцать организаторов цыганских воровских преступных групп. Все они «работают» в Москве, но вот жить предпочитают подальше от столичных стражей порядка в Подмосковье. Это, в частности, Павловский Посад, Орехово-Зуево, Покров. Ежедневно на работу в Москву выезжает около десятка устойчивых групп. За сутки этими «бригадами» может быть совершено до тридцати процентов от общего количества квартирных краж, зарегистрированных в столице. Как правило, у цыган три имени: по паспорту, свое — цыганское — и кличка, с которой они живут всю жизнь, В распоряжении нашего отдела МУРа есть картотеки (алфавитная и по кличкам), которые насчитывают около тысячи единиц; видеотека с записями практически всех существующих преступных групп; коллекция дактокарт.

Оговорюсь сразу: воруют цыгане профессионально. Их группы устойчивы, каждый знает свою роль, свой «маневр».

ЕСТЬ ЦЫГАНЕ — И ЦЫГАНЕ

Необходимо различать этнические цыганские народности, иметь представление о традиционных преступных промыслах в их среде. На территории бывшего СССР выявлено одиннадцать цыганских народностей, которые, в свою очередь, делятся на ряд локальных групп. Расскажу только о тех народностях и локальных группах, которые в последнее время замечены в столице.

1. Московские цыгане. Потомственные артисты, они в основном проживают в Москве, Преступными промыслами этой группы цыган являются сбыт похищенного (золота) и наркобизнес, а также преступления в сфере приватизации.

2. Ловари. На этой группе следует остановиться особенно в связи с тем, что для женщин этой народности одним из потомственных (преимущественных) преступных промыслов является совершение краж из квартир.

В Московском регионе цыгане этой группы проживают в Павловском Посаде, в Орехове-Зуеве, в Покрове. Помимо краж, занимаются «ломкой» денег в коммерческих киосках, на рынках, вокзалах. Одеваются в городскую одежду, по моде, но обувь носят на низком каблуке или без каблука. Несложно отличить воровскую группу от группы «ломщиц». Если для Боровской группы пять человек — это минимальное число фигурантов, то для группы «ломщиц» это может быть и два человека.

Барона (избранного на сходе, наиболее деятельного, уважаемого цыгана, призванного решать конфликтные вопросы и в среде цыган, и с властями) у ловари нет. Их последний барон умер в 1984 году. В этой связи бесполезно для возвращения украденного потерпевшему направлять одну из задержанных цыганок за бароном, а потом вести переговоры с лицами, именующими себя баронами. Как правило, это либо родственники задержанных, либо лица, материально заинтересованные в исходе дела.

3. Колдерари. Наиболее крупная и распространенная народность цыган. Локально проживают в городе Малоярославец, Киржач и в поселке Усад Владимирской области. Имеют баронов, тщательно придерживаются национальных традиций, легко отличимы по «классической» цыганской одежде. Занимаются мошенничеством под предлогом гадания, «работают» большими группами, главным образом вблизи вокзалов и рынков.

4. Серви. Представители этой народности в Москве малочисленны. Из преступных промыслов следует особо отметить карманные кражи. Кроме того, некоторые занимаются наркобизнесом.

5. Унгри (венгерские цыгане). Ныне эта группа цыган систематически наведывается в Москву. По сравнению с другими группами их преступный промысел носит наиболее организованный характер. Дети и подростки этой народности занимаются грабежами в местах, где иностранец — частый гость. Частично унгри занимаются попрошайничеством в людных местах. В Москве и окрестностях проживают большими группами в таборах (за городом) и в брошенных домах.

6. Влахи