Кармапа дал Гьялцабу, среди прочего, свои молитвенные четки, полный набор его одежды и духовные реликвии. Затем он сказал его матери: «Веди себя так, словно теперь ты моя супруга. Кюнту Зангпо поможет Гьялцабу Норбу Зангпо». Затем он написал подробное письмо обо всем этом и отдал его царю Лиджанга.

Тем не менее, Кюнту Зангпо попросил Кармапу еще не уходить. «Еще не пришло время уходить. Пожалуйста, живи». Он дал Кармапе посвящение Дордже Нампар Джомпы (очищение водой для устранения загрязнений неправедных людей). Кармапа поправился и снова стал здоров.

В ответ на просьбу Кюнту Зангпо Кармапа сделал оранжевую шапку. Когда Гьялцабу Норбу Зангпо исполнилось восемь лет, Кармапа возвел его на трон и короновал этой шапкой. Он дал ему обеты геньена и обет Бодхисаттвы.

Вместе со своим окружением он был приглашен в монастырь Гьяджа неподалеку. Позже множество жителей Чатренгвы и Тормы Ронгпы вышли, чтобы выразить свое почтение Кармапе. Им он дал наставления о Ченрези и благословения.

Передача линии, данная в монастыре Гьялтханг Рингпа

Лхаканг Гьялтханг Ригнга был завершен.

В этом только что достроенном храме Кармапа начал передачу лунга на все собрание Кангьюра, полученное им от Паво Гьялпы. Этот лунг был дан Седьмому Шамару Йеше Ньингпо, Шестому Гьялцабу Норбу Зангпо, Шестому Ситу Тринле Рабтену, Четвертому Паво Тринле Гьяцо, Палмо Тулку, Карма Ринчену, Тулку Чокьонгу Зангпо, Тулку Калзангу Ньингпо и так далее, а также многим монахам.

Кармапа сказал: «Я делаю это точно так же, как это делал мой учитель, Дже Цуглаг Гьяцо (Третий Паво Ринпоче)»[469]. Передача (лунг) Кангьюра началась с кратких строф Праджняпарамита-сутры.

Во время этой передачи Кармапа в трех отдельных частях дал наставления по: Размышлению о четырех состояниях осознанности, Тридцати семи практикам на пути Бодхисаттвы и видении шуньяты (пустоты) Асангой и Нагарджуной.

Он также объяснил во множестве деталей значение Самадхираджа-сутры и объяснил, что высшие учения Махамудры Кагью соответствовали всем пунктам и значениям, изложенным в этой сутре. Таким образом он показал, что между ними нет разницы[470].

Кармапа завершил передачу Кангьюра спустя два года и девять месяцев, в год Деревянного дракона (1664). В это время ему было около шестидесяти одного года[471].

Этот рассказ ясно иллюстрирует исторический пример того, как линия Карма Кагью, именуемая «Золотая гирлянда», передается от учителя к ученику между поколениями воплощенных мастеров. Такой процесс гарантирует, что линия продолжается целостно и непрерывно.

Когда Десятый Кармапа был молод, он получил лунг на Кангьюр от Третьего Паво Цуглага Гьяцо в Па Наме. В отрывке выше рассказывается, как он передает тот же самый лунг следующему воплощению Паво и Четвертому Паво Тринле Гьяцо.

Десятый Кармапа также получил передачу Золотой линии Карма Кагью от Шестого Шамарпы в Чоджунг Тенге. Здесь же упоминается, как он передал учения этой линии Седьмому Шамарпе.

Рис. 14.1 и 14.2

Фотографии Шахин Пахрами

Десятый Кармапа построил Гьялтханг Ригнга Лхаканг своими собственными руками в 1661–1662 годах. Изначальный храм XVII века не сохранился, так как сгорел в первой половине двадцатого века и был еще больше разрушен во время культурной революции.

В этом храме Кармапа провел важные передачи учений линии преемственности Карма Кагью. Вскоре после смерти Кармапы храм был силой обращен в школу Гелуг. Сегодня он находится под управлением Ганден Самце, большого монастыря Гелуг.

Храм расположен на вершине холма за пределами Гьялтханга (Тибетское название города сегодня известного как Шангри-Ла, Юннань). Входные ворота в комплекс, расположенные у подножия холма, носят китайское название Даобао Си (рис. 14.1). В 1980-х структура комплекса была переделана (рис. 14.2).

Рис. 14.3 и 14.4

Фотографии Шахин Пахрами

Двор храма Гьялтханг Ригнга Лхаканг.

Внутри двора стоит часовня.

Рис. 15.1-15.3

Фотографии Шахин Пахрами

Фугуо Си (Храм царства благословений), построенный царем Лиджанга, когда-то был самым значительным и активным монастырем в этой местности. Он не избежал разрушительного действия Культурной революции. Рис. 15.1 показывает храм и монастырский комплекс до Культурной революции. Сегодня строится новый храм (рис. 15.2). Там проживает лишь несколько монахов.

Рис. 15.3

Фотографии Шахин Пахрами

Алтарь храма царства благословений – одно из сохранившихся сокровищ монастыря – находится внутри кирпичного строения (здание на рис. 15.2, где висят молитвенные флаги) и хранит большую статую Десятого Кармапы.