Если страна много производит и избытки уничтожает, при этом не задумываясь о том, что где-то в мире голодают люди, и если это считается нормальным, нарушается фундаментальный закон Вселенной, потому что на самом деле это ненормально. И это влечет за собой катастрофические последствия для всех.

Чтобы понимать это, не нужно читать Библию или ходить в воскресную школу. Такова правда: в одиночку мы не выживем. Тот, кто думает только о себе, роет себе могилу. Нам нужны собратья, чтобы оставаться людьми. Именно поэтому, когда хотят наказать преступника, его сажают в одиночку. Без людей мы не можем радоваться. Они дают нам то, что мы никогда не сможем себе дать, сколько бы денег ни заработали. Это снова подводит нас к понятию убунту. Лишь через взаимосвязь с себе подобными человек становится человеком. И пусть кто-то скажет, что это рассуждение примитивно: нет, это самый фундаментальный закон бытия. Попирая его, мы идем к гибели.

Взгляд архиепископа был устремлен в одну точку; он говорил с горячностью и убеждением ветхозаветного пророка, пытающегося спасти человечество от краха. Я знал, что такие горячие проповеди всегда очень утомляли его, но сейчас он не выглядел уставшим. Наверное, роль старейшины всемирной деревни, в чьих моральных призывах все еще отчаянно нуждаются люди, влила в него новые силы. Тем не менее я решил быть предупредительным и беречь его силы.

– Архиепископ, не хочу, чтобы вы устали. Остался еще один вопрос на тему сегодняшнего обсуждения. Как вы себя чувствуете?

– Не беспокойся, все в порядке.

– Сможете ответить?

– Задавай столько вопросов, сколько нужно.

– Вопрос от Мики из Южной Африки. Она спрашивает: «Как вам удается служить людям, природе, нуждающимся и не видеть повсюду сплошные кризисы? Как можно решать мировые проблемы и по-прежнему находить поводы для радости в личной жизни?»

– Мой младший брат, отвечай первым, – проговорил архиепископ.

– Кажется, ты лучше меня знаешь ответ на этот вопрос.

Архиепископ рассмеялся:

– Это первый раз, когда он сказал, что я знаю лучше, отметьте!

– Вопрос именно про Африку? – спросил Далай-лама.

– Нет, про мир в целом.

– Ладно, – Далай-лама собрался отвечать. – Я всегда говорю, что проблемы, с которыми мы сегодня сталкиваемся, очень трудно решить. Целое поколение выросло с определенным складом ума, привыкло к определенному образу жизни. Когда мы задумываемся о будущем и о том, как выстроить в человечестве здоровые отношения, надо прежде всего понять, как изменить мышление нового поколения граждан. И ключ здесь в образовании. В христианстве прекрасная система духовного воспитания, в буддизме тоже, но очевидно, что этих учений и подходов недостаточно.

А вот светское воспитание универсально. Именно поэтому наша задача – включить в программу формального образования учение о сострадании и основы этики, причем обосновывая их не религией, а научными исследованиями, здравым смыслом и универсальным опытом. Одни только жалобы на нынешнюю ситуацию не помогут. Мировые кризисы так тяжело разрешить потому, что мешает образ мышления. Помнишь, ты говорил, что отец был очень добрым человеком, но, когда выпивал, вел себя ужасно? Мне кажется, многие в наше время находятся в нетрезвом состоянии ума. Ими руководят отрицательные эмоции: жадность, страх, гнев. Они ведут себя как пьяные.

Единственный способ выйти из этого пьяного угара – рассказывать детям о ценности сострадания и о том, как важно правильно распоряжаться собственным умом. Нужно разработать долгосрочный подход, целью которого было бы постепенное решение глобальных проблем. Чтобы эта цель осуществилась, необходим мощный сдвиг в сознании. Этого можно достигнуть только с помощью образования. Время не ждет, и очень важно начать уже сейчас, тогда нынешняя молодежь, возможно, успеет решить эти вопросы в течение своей жизни. Мы, старшее поколение, в ХХ веке создали очень много проблем. Поколениям XXI века придется искать пути их решения.

– Но люди по природе своей сострадательны, – проговорил архиепископ, вновь возвращаясь к одному из центральных принципов своей философии.

– Да, – кивнул Далай-лама. – На это вся надежда.

– Сейчас моя очередь говорить, – в шутку укорил его архиепископ.

Далай-лама рассмеялся.

– Даже самый закоренелый эгоист наверняка испытывает хоть каплю сострадания к своим близким, – продолжал архиепископ. – И речь не о чужой проблеме. Мы уже выяснили, что все люди взаимосвязаны.

– Вообще-то, архиепископ, – вмешался я, пытаясь вернуть обсуждение в нужное русло, – этот вопрос предназначен как раз тем, кто глубоко ощущает эту взаимозависимость и сочувствует людям так искренне, что сердце болит за весь мир. Мика хотела узнать, как найти повод для радости в личной жизни, когда вокруг столько страданий.

– Да. Очень хорошо, – архиепископ опустил взгляд и задумался. – Дам совет с высоты своих лет: начните с малого и поймите, что вам не придется решать все эти глобальные проблемы в одиночку. Делайте то, что можете. Это же очевидно. И вы удивитесь, сколько людей захотят последовать вашему примеру.

В мире очень много неравнодушных. Сердце ликует, когда я думаю, как их много. Вспомните, сколько человек приняли участие в нью-йоркском марше по защите окружающей среды? Это было потрясающе. И никто им за это не платил! Но люди приходили толпами. Да, в мире много неравнодушных. Например, вы решили как-то помочь пожилым людям. Вы удивитесь, узнав, как много людей захотят вас поддержать! Почему в мире так много благотворительных организаций? Потому что все эти люди хотят, чтобы мир стал лучше. Не нужно зацикливаться на негативном.

Помните, что вы не одни, и даже не придется доводить работу до конца. Перемены происходят не сразу, но мы учимся, растем и становимся такими людьми, какими хотели быть. Если вы перестанете радоваться, потому что другие страдают, это никому не поможет. Люди, которым не все равно, должны нравиться, должны быть полны радости, чтобы другие смотрели и понимали: заботиться об окружающих, помогать, отдавать – не груз, а радость. Дарите миру любовь, служите ему, помогайте залечивать раны, но дарите и радость. Радость – сама великий дар.

Архиепископ и Далай-лама описывали особый вид щедрости: щедрость духа. Оба обладали этим качеством в высшей степени. Это люди с щедрыми сердцами, великодушные, терпеливые и терпимые, лишенные предрассудков, незлопамятные и добрые. Быть может, щедрость духа и есть истинное мерило духовного роста? Именно то качество, которое обретается только со временем?

Описывая щедрых людей, архиепископ красиво сравнил их с «оазисом безмятежности, источником спокойствия, которое распространяется на всех». Находиться рядом с ними легко и приятно. Они излучают радость, и само их общество приносит радость остальным. Этому в немалой степени способствует умение не зацикливаться на своих проблемах, на собственной персоне, «забывать о себе», о чем много раз говорил архиепископ. Сбрасывая груз озабоченности своими проблемами, мы уже никому ничего не должны доказывать; не пытаемся притворяться кем-то другим, снимаем маску и становимся более открытыми и честными. И тем, кто рядом, легче: принимая себя со всеми слабостями, принимая свою человечность, мы принимаем и остальных. Мы обретаем способность быть великодушными и делиться радостью. Это напоминает буддистскую практику тонглен, которую использовал Далай-лама в день подавления восстания в Тибете. Мы принимаем на себя страдания окружающих и отдаем радость.