Однако справедливость этого мысленного образа обрела более позднюю реализацию в связи с моим первоначальным игнорированием ключевого элемента фразы консультанта по стрессу (которую она написала на доске под изображением весов). Подобно многим находящимся в стрессовом состоянии людям, я предпочитал использовать осторожное «мы думаем» – полагая, что каждый будет испытывать стресс, находясь в условиях чрезмерного психологического давления. Однако имеет значение оценка нашей способности справляться с давлением, вот почему одним это удается, а другие, неуверенные в себе люди, поддаются этому влиянию.

ЦЕНИТЕ МОМЕНТ

Итак, что нужно сделать, чтобы снять стресс? Конечно, существует немало книг и курсов по предмету (благодаря этому мы рады признаться в нашем состоянии) – не в последнюю очередь потому, что они хорошо продаются. В конце концов, когда мы покупаем книгу со словом «стресс» в названии, это означает, что мы занятые люди с множеством обязанностей. Однако большинство из этих книг предлагают не более чем резонные общие советы по физическим упражнениям, отдыху, питанию и в лучшем случае десенсибилизации, когда любое задание превращается в серию небольших шагов (как мы проделывали с мужеством в части второй). Это мир «целебной силы дневного сна» и ромашкового чая: рафинированный сахар – плохо, сложные углеводы – хорошо, дыхательные упражнения – хорошо, швыряться телефоном и рвать на себе волосы – плохо.

Вы получили общее представление.

Существует ли лучший способ? Вообще есть «психическая вовлеченность», которая подводит здравые общие рекомендации профессионалов по борьбе со стрессом к их логическому завершению. Это веганский вариант вегетарианской диеты, предлагаемый в тех же книгах, думал я на основании имеющихся предрассудков. Конечно, кое-что раздражало меня больше, чем медитирующие хиппи, поедающие чечевицу в позе лотоса во время тантрических песнопений, – и вот тут взгляд зацепился за упоминание о «психической вовлеченности». Человека в стрессе раздражает сама мысль о том, что кто-то другой живет себе мирно, в то время как он находится в состоянии войны, хотя оба «варятся» в одном и том же, справляясь (или не справляясь) с аналогичными проблемами.

Возможно, в конце концов хиппи смогли бы чему-нибудь меня научить, если бы только я остановился и послушал внимательно.

На самом деле вот в чем штука: быть психически вовлеченным означает ценить настоящий момент. И именно эта мысль лежит в основе буддистской концепции медитации. Звучит просто, как в принципе и сама концепция. Психическая вовлеченность – это осознание понятия теперь, обращение внимания на то, что происходит: я мыслящий, живой, увлеченный. Тем не менее это оборотная сторона того, что называют «отвлечься от стресса», что может быть волнующим, но, как мы знаем, напряженным, психотравмирующим и нездоровым.

Психическая вовлеченность – это осознание, вызванное не сенсорной перегрузкой, а недостаточной сенсорной загрузкой. Например, каяк проходит ряд порогов и мы полны энергии: наше внимание повышено, чувства обострены. Время, кажется, ускоряется, когда мы лавируем в волнах мимо скал, прокладывая себе дорогу в бушующей воде и избегая при этом множества опасностей. А вот когда мы сидим на берегу, глядя на одинокую скалу, происходит обратное. Время замедляется, когда мы глядим на пузырьки воды, поблескивающие в солнечных лучах, и на скалу, неподвижно стоящую в потоке. Совершенно разные взгляды на одно и то же место. Это применимо и для состояния стресса.

«Лучший способ запечатлеть в памяти момент – это сосредоточить на нем свое внимание, – пишет практикующий психическую вовлеченность Джон Кабат-Зинн в своей книге 1994 года «Куда бы ты ни шел – ты уже там», которая в настоящее время считается классическим руководством по психической вовлеченности и медитации. – Медитация не призвана менять ваше мышление, советуя думать больше. Медитация предполагает наблюдать за самой мыслью».

КАК НАУЧИТЬСЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ВОВЛЕЧЕННОСТИ

Удивительно, но психическая вовлеченность (и даже медитация) полезны для неуверенных людей, причем вовсе не с позиции «измени-свою-жизнь-в-буддистском-смысле». Предлагаются весьма практические рекомендации для оценки окружающего мира, причем многие из них не столь далеки от советов, которые уже встречались вам на страницах этой книги.

Терпение. Эта добродетель приобретает значение лишь в те самые моменты, когда мы больше всего рискуем ее потерять. Психическая вовлеченность здесь может оказать преобразующее действие: мы мысленно покидаем каяк и усаживаемся на берегу реки.

Непредвзятость. Еще одна крайне важная необходимость, особенно когда мы наиболее склонны к предвзятому отношению (так бывает в состоянии стресса). Правы мы или ошибаемся, сам факт возникновения суждения (особенно в отношении других) затуманивает наше видение, лишая независимости и наращивая напряжение. Следовательно, если мы не будем делать никаких выводов, то уменьшим выраженность стресса.

Великодушие. Стресс делает нас мелочными, когда нам более всего следует проявлять великодушие. Осознание того, что мелочность духа является интеллектуальной нищетой, усиливающей психологическое давление, а великодушие делает нас богаче, несомненно, помогает снять душевное напряжение. Всего лишь изменение отношения способно уменьшить стресс, особенно когда мы на кого-то сердиты.

Скромность. Будучи вовсе не проявлением слабости, скромность делает нас сильнее. Слабыми нас делают напыщенность и стремление занять оборонительную позицию, не в последнюю очередь потому, что мы пытаемся защитить свое хрупкое эго. Между тем скромность не связана с сопротивлением, она позволяет приспособиться, предотвращая унижение, и поэтому открывает наш мир свободным от стресса рискам.

Сознательное стремление к простоте. Нам следует не ускоряться, а замедлиться. Мы должны не усложнять, а стремиться упрощать; не искать большего, но видеть больше, сосредотачиваясь на основных потребностях и отбрасывая второстепенные.

Итак, решили вы или нет принять позу лотоса и зажечь благовония, вышесказанное является отличными советами по выходу из стрессового состояния. И я даже не высказываю сомнений по поводу того, что в их список входит призыв употреблять меньше мяса и кофеина: уверен, это все помогает, хотя не настолько, как совет просто «быть там, где вы есть».

ТРЕВОЖНОСТЬ – ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

Борьба с тревожностью, однако, требует большего, нежели только психической вовлеченности. Кажется, беспокойство глубоко коренится в нашем сознании. Это механизм выживания, являющийся проявлением инстинктов, как когда-то у животных, которые были частью цепи питания. Наша нервная система требует, чтобы мы были готовы к опасности путем запуска реакций «сражайся или смывайся», когда нам угрожают хищники. И тогда как подобные реакции теперь кажутся неуместными, их остаточные проявления в виде беспокойства вполне соответствуют современному миру, полному сложностей, стрессов и обстоятельств, неподвластных нашему контролю.

Конечно, неуверенные люди склонны беспокоиться, порой даже не осознавая почему. А когда охватывает страх, мы не оказываемся способны действовать, а выдумываем возможные бедствия, которые проигрываем в своем воображении, подобно фильмам катастроф, пугающих до ступора или заставляющих впасть в панику и отступить.