График 4

График 7

График 8

Теоретически девиантогенная (и криминогенная) роль рассогласования статусов была показана Л. И. Спиридоновым еще в 1973 г.[391] Эмпирическим подтверждением тому явились, в частности, результаты исследования Е. С. Ушаковой. Вышеизложенное, во-первых, подтверждает социальную природу самоубийств и, во-вторых, позволяет утверждать, что уровень и динамика суицидального поведения служит значимым показателем социальной, экономической, политической ситуации в той или иной стране.

Даже относительно поверхностное рассмотрение темы социального насилия позволяет сделать ряд выводов.

• Если агрессия свойственна миру живого, как «средство» выживания в условиях конкуренции, соперничества различных биологических видов и особей, то насилие – сугубо социальный феномен, присущий только человеческому обществу.

• Природа сыграла злую шутку со своим «венцом»: позволив в процессе эволюции рода Homo Sapiens приобрести общественному человеку, обществу невиданные ранее средства выживания, развития, совершенствования, повышения негэнтропийного потенциала, – одновременно «сняла» биологический запрет уничтожать представителей своего рода.

• С момента возникновения человечества его представители систематически калечат и уничтожают себе подобных в бесконечных войнах, межгосударственных, межэтнических, межконфессиональных, межличностных конфликтах.

• С развитием человечества совершенствуются орудия взаимного уничтожения, ширятся масштабы, сферы и институты распространения насилия (политика, экономика, образование, право, религия, семья, досуг, спорт и др.), которое приобретает тотальный характер.

• Социальное насилие навсегда связано с человеком (Ecce homo!), обществом. Раз возникнув, оно будет сопровождать всю историю человечества. Утопичны намерения «ликвидировать», «преодолеть» насилие.

• Историческая задача – минимизировать проявления многоликого социального насилия и его разрушительные последствия. Удастся ли это человечеству – вопрос его жизни и смерти.

Несмотря на огромную литературу по проблемам социального насилия и его отдельным проявлениям (преступное насилие, война, политическое насилие, экономическое насилие, семейное насилие и др.), специальную отрасль знания – вайоленсологию (к сожалению, не распространенную в России), углубленное системное изучение и понимание этого феномена – дело будущего.

Хорошо бы, конечно, создать Институт вайоленсологии, набрать талантливых молодых политологов, социологов, экономистов, юристов и заняться системным изучением системного социального насилия. Но, как говорил В. Маяковский, «в утопии и утопли»!..

И последнее. Несмотря на предмет настоящего исследования, не хотелось бы рисовать всю историю человечества только черной краской. Есть в сообществе людей Любовь и Дружба, Творчество и земные радости. Есть понимание того, что единственная ценность каждого жителя Земли – его Жизнь, единственная и неповторимая, которую нельзя отнимать во имя чего бы то ни было («благо отечества», «чистота веры», «дело чести»). И что смерть каждого – конец небольшой, но очень индивидуальной, уникальной, неповторимой Вселенной. «Не спрашивай, по ком звонит колокол, он звонит по тебе».

Настоящее издание, дополненное по сравнению с предыдущим (2013 г.), тем не менее оставляет существенные лакуны, пополнить которые – дело последующих исследований и исследователей. Следовало убедительности ради привести еще пару сотен цифр и примеров, разработать темы детское насилие и насилие над детьми, семейное насилие (не отнимая пальмы первенства у профессора Д. А. Шеста-кова, автора ряда работ по криминофамилистике[392]), производственное насилие, насилие в искусстве и науке (вспомним «Брат мой, враг мой» У. Митчелла или «Герои и еретики» Б. Данэма). Но годы быстротекущей жизни торопят. И я предоставляю сей труд на суд читателей.

1. Абдулкаримов С. А. Агрессивность в спорте сквозь призму истории и культурных традиций // URL: http://ecsocman.hse.ru/data/2010/12/03/1214824531/6aAbdulkarimov.pdf (дата обращения 09.11.2015). (12[393]).

2. Абрамкин В. Ф. Поиски выхода: Преступность, уголовная политика и места заключения в постсоветском пространстве. М., 1996. (9).

3. Аврутин Ю. Е., Гилинский Я. И. Криминологический анализ преступности в регионе: методология, методика, техника. СПб: Акад. МВД, 1991. (4).

4. Айдинян P.M. Введение в теорию социальной организации: Учебное пособие. Л., 1980. (2).

5. Актуальные аспекты проблемы толерантности в современном обществе. СПбГУ, 2004. (5).

6. Антонян Ю. М. Терроризм. Криминологическое и уголовно – правовое исследование. М.: Щит – М, 1998. (6).

7. Антонян Ю. М., Ткаченко А. А., Шостакович Б. В. Криминальная сексология. М.: Спарк, 1999. (4).

8. Антропология насилия / ред. В. В. Бочаров, В. А. Тишков. СПб: Наука, 2001. (1).

9. Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. (9).

10. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М.: Текст, 1993. (9).

11. Аснер П. Насилие и мир: От атомной бомбы до этнической чистки. СПб: Всемирное слово, 1999. (1; 9).

12. Бабиченко К. Н. Дискриминация и преступления на почве ненависти: квалификация и предупреждение. Дисс….канд. юрид. наук. СПб., 2005. (5).