Воскресение Христа, Сына обетования, свидетельство воскресения и спасения живущих во Христе Его братьев – членов Его Тела.

Верить – это жить духом слов, исполнять их смыслы!

Верить в Бога – это жить Духом Божиим по воле Бога.

Чтобы исповедовать Иисуса Христа устами, нужно стать владыкой смыслов Божиих слов Божиих, проповедовать Истину и Любовь как Божий образ жизни.

Устами исповедуют к спасению ближних, потому что словом Божиим обращают их от делания грехов к вере в Бога.

Быть праведным может только верующий в Бога разум, владыка полноты Божией, и его Божий образ, как муж и глава своей жены.

Веровать в Иисуса Христа – это подражать Господу образом жизни!

Верить в воскресение – это верить в воскресение тех, кто рожден от Бога и умер для греха.

***

В отношениях с кем мы можем и должны исполнять волю Бога? – в общении с ближними непосредственно и через плоды своего труда.

Мы не можем любить ближних как хотим, потому что так мы ставим свою праведность выше праведности Бога и ближних.

Почему ближних нужно любить, а отца и мать почитать? Потому что любить – это исполнять заповеди Божии, а отца и мать нужно слушать, а не перечить им, стараться жить в мире с ними, исполняя волю Бога.

***

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Верующий тот, кто исполняет волю Бога надеждой на Него. Поэтому всякому, исполняющему волю Бога, нечего стыдиться, он не делает зла. Это означает, что верующий – праведник, подобный Христу.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Призвать имя Господне – это принять значение слова «Господь» познанием своей полнотой Божией, своим Господом, Спасителем от делания грехов, чтобы жить Им по воле Бога.

Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Чтобы верить в Господа-Спасителя, о Нем нужно услышать.

Чтобы услышать о Господе-Спасителе, Его кто-то должен проповедовать.

Чтобы кто-то проповедовал Господа-Спасителя, Кто-то должен послать кого-то в мир народов.

Кто проповедует в народах мира Бога распятыми словами? – Ангелы!

Не означает ли это, что Бог пришел в мир народов в проповеди Ангелов и был принят верой?

Ангелы – это пророки и Апостолы? – да.

Ангелы – это служебные духи, а не биологические тела, поэтому они водворяются в разумы через их веру в Бога.

Кто может послать в мир народов пророков, Божиих человеков? – Бог!

Если в мир народов приходят пророки, проповедующие волю Бога и обличающие грехи народов, если воля Божия и есть Бог, это означает, что Он Сущий, есть!

***

Бог есть благо, Он в словах Своих как Истина и Любовь, как Образ Их смыслов! Благовествующие мир Божий благовествуют благо! Ангелы – слова Божии, они ходят проповедью, поэтому слова – ноги Бога.

А верующие ходят верой? – да.

Язычники по плоти ноги, быстрые на пролитие крови, потому что ими в жизнь народов приходит зло: войны, беды, горе.

***

Может мертвое тело из праха быть благим? – нет.

***

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Почему пророк говорит: «Кто поверил слышанному от нас»?

Услышал ли кто проповедуемое Слово: принял Его смыслы, чтобы жить ими по воле Бога? – нет, потому что все живут как хотят, верят во что хотят, во-первых, Иудеи, а во-вторых, Эллины.

Но почему Эллины, а не язычники?

Чем Эллины отличаются от язычников?

Чем принимаем смыслы слов мы, а верующие?

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Если вера разума в Бога от слышания смыслов слов, то есть их принятия познанием своими смыслами жизни, а слышание слов – плод их проповедования, то должны быть проповедующие Слово и слушающие Его.

Слышать Ангелов Божиих могут только рожденные от Бога сыны обетования, внутренние духовные человеки. Из услышанных смыслов слов верующие в Бога духи разумов создают свои тела-образы.

Образы, как тела разумов, создаются из образов смыслов слов.

***

Человек, как тело из праха и образ дыхания жизни (духа и души), питается не только пищей, как животное, чтобы удовлетворять потребности своего биологического тела, но и всякими смыслами слов, чем и отличается от животных. Но человек питается всяким словом, потому что не различает добро и зло, а насущной и единственной пищей верующего являются Божии смыслы слов Божиих, в которых свет-жизнь и дух – сила жизни, потому что они из Плоти и Крови Духа Святого.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

О ком говорит Апостол, кто пронес во всей земле (тьме) слово Божие? – Израиль как отрасль Господа.

А кто не слышал слово Божие? – Израильтяне, несмотря на то что оно было близко от уст их.

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал?

Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Язычники не имеют Бога, поэтому безбожный, бессмысленный народ, а Израиль – слово Божие в Израильтянах.

Господь через Моисея говорит, что возбудит народ Божий ревностью к своему Богу народом несмысленным (плодами веры язычников в Бога Израилева). Это означает, что так Он обратит их к делам веры в Себя.

Языческие народы – несмысленные народы, потому что не знают Бога, не имеют Слова, но веруют, что Он Сущий, доверяют внешним смыслам преданных им человеческих слов, как Божиим, без их исследования познанием. Они обращаются к преданному им Иудеями Слову через веру, но не познают Сына Божия, а пленят Слово, превращают Его в биологическое тело и распинают своими толкованиями, присоединяясь к обществу Израильскому верой-блудницей, называя Господа человеком, и исполнением религиозных обрядов.

За что синедрион осудил Иисуса Христа? – за то, что он человек – образ человеческий духа разума, а делает себя Господом и Богом (Сыном Божиим).

Кем делают Иисуса Христа язычники, называющие себя христианами? – человеком, язычником по плоти, телом биологическим, таким же по виду, как все мы.

Кто войдет в общество Израильское? – сыны обетования (сыны веры язычников в Бога).

***

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня;