себе подобных. Внутри вида возможны лишь конкуренция и естественный отбор.

Зло присуще только уму человека. Не его природному естеству, а тем невидимым силам, которые им управляют. Поле сражения добра и зла находится внутри человека, а не снаружи.

Зло — это уничтожение Бога в себе, а добро — пребывание в Боге.

В нашей стране отношение к церкви всегда было неоднозначным. Ещё А. С. Пушкин красочно описал это в «Сказке о попе и работнике его Балде». Но если Пушкин преподнёс проблемы церкви в шутливой манере, то Лев Николаевич Толстой в своём отношении к церкви был достаточно резок.

«Церковное христианство — не только не христианство, но самый злой враг истинного христианства. Оно стоит теперь по отношению к истинному христианству, как преступник, пойманный на месте преступления. Ему только два выхода: или уничтожить само себя, или совершать всё новые и новые преступления. И как ни безнадёжно его положение, оно всё ещё продолжает свою ужасную, преступную деятельность.

Нужно высвободить ту религию, которую исповедовал Иисус, от той религии, предмет которой есть Иисус. И когда мы узнаем главный смысл, основную ячейку вечного евангелия любви — надо будет держаться его».

(Л. Н. Толстой. На каждый день. — 18 марта. Суеверие церкви).

Теперь посмотрим на день сегодняшний. Наука непрерывно развивается, техника на глазах совершенствуется, и даже человеческое сознание изменяется. А церковь «увязла», словно в болоте, в средневековых догмах и призывает нас, «продвинутых», раскрепощённых, современных, последовать за ней. Мне кажется, что нынешним священникам такое положение вещей вполне удобно: тексты заучены, традиции закреплены, служение несёт весьма существенный доход, причём, не облагаемый налогом. И главное здесь — закрепить религиозный рефлекс, а деньги паства принесёт сама.

Один церковный настоятель после реставрации храма в его приходе на вопрос спонсора: «Чего ещё вам не хватает?», — ответил: «Мне бы ещё биде для матушки»…

Он даже не понял кощунственности своего ответа.

Я — не против религии, я — за ВЕРУ.

Церковные песнопения приятно ласкают слух, ритуальные службы торжественны и красивы. И монотонные речи священников действуют на людей гипнотически, если не вводя в транс, то, по крайней мере, успокаивая и расслабляя. Но какую галиматью они несут, да ещё на не понятном языке.

Я не поверю, что священник с мешковатым телом, разжиревшим лицом и торчащим животом придерживается тех же правил, о которых проповедует другим. И сомневаюсь, что сидя за рулём своего шестисотого «Мерседеса», купленного на средства своих прихожан, он думает о благе «убогих и сирых». Читать проповеди — его работа, а точнее, уже просто бизнес.

С другой стороны, что наблюдаем мы в обществе? Духовную нищету, распущенность и потребительство.

«Хлеба и зрелищ!» — требовали свободные граждане Рима. В итоге, Рим пал. Кто следующий?..

Конечно, не только Россия погрязла в смертных грехах. И в других государствах с нравственностью не лучше. Но зачем смотреть на других, когда и в своём дому есть чем заняться? «Вынь сперва бревно из своего глаза, и увидишь, как вынуть соломинку из чужого».

Кто сегодня соблюдает все Божьи заповеди?

А ведь их всего десять — не так уж и много.

1. Я — твой Бог; да не будет других богов, кроме меня.

2. Не сотвори кумира, и всякого подобия, и не поклоняйся им.

3. Не произноси имени Бога твоего всуе.

4. День субботний посвяти Богу: шесть дней трудись, а в седьмой день отдыхай.

5. Почитай твоих отца с матерью, и будет тебе благо и долголетие.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй на другого.

10. Не пожелай ничего чужого, будь оно велико иль мало.

Возлюби Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

В Содоме и десяти праведников не нашлось…

Наше «церковное христианство», как назвал его Л. Н. Толстой, наверное, самая противоречивая из всех религий. Эта религиозная химера объединяет в себе ведическое (языческое) мировоззрение наших славянских предков, их праздники и устои с искажёнными догмами христианства и поминальными датами иудейских «святых отцов».

При этом наша Русская Православная церковь (правильная по названию, но абсолютно не соответствующая по своему содержанию) ведёт службы не на родном, живом русском языке, а использует для этого чужой и давно уже мёртвый язык, — древнегреческий, точнее, церковнославянский, который стал неудачной языковой компиляцией Кирилла и Мефодия.

Я понимаю, что религии по мере необходимости могут заимствовать из других верований или Учений какие-то правила и традиции. Но намешать так, чтобы церковь использовала в своей деятельности разные мировоззренческие основы, чужое Учение, традиции, правила и пантеоны «святых мучеников» иного народа, вела проповеди и службы на неизвестном для прихожан языке, даже имела свой календарь, отличный от всех — явление из ряда вон.

А что представляет собой целование икон и прикладывание к мощам как ни самое настоящее, воспрещённое всеми религиями, идолопоклонство?..

И чем эта церковная «солянка» может быть привлекательна для людей XXI века? Религия в своём изначальном смысле, как область ЗНАНИЯ, — беспристрастна, ибо она есть отражение чудес Бога, которые нам до конца не понятны. И задача церкви, прежде всего, разъяснять природу этих «чудес» применительно к нашей жизни, нашей культуре и с учётом нашего уровня понимания. А этот уровень далеко ушёл от средневекового догматизма.

И ещё одна очень важная функция церкви — духовное «водительство».

Во времена испытаний, бедствий, трагедий и войн деятельность церкви как духовного воодушевителя имеет решающее значение. В такие периоды нашей истории истинные, праведные священники были вместе с народом не только в своих молитвах, но и на поле боя, в строю, воодушевляя людей на подвиг своим примером, поднимая их боевой дух и утешая страдающих.

Где сейчас эти многочисленные служители церкви, когда Россия противостоит мировому злу? Есть ли кто из них на передовой, рядом с молодыми ребятами, которые защищают русскую землю?..

И кто из них активно борется с насаждением «западных либеральных ценностей», которые развращают подрастающую молодёжь? А ведь это первейшая задача церкви — сохранение нравственности и духовного здоровья наших потомков ради общего будущего.

Или же вся церковная деятельность свелась к проведению заученных служб в тёплых уютных храмах и личному благополучию?..

Хотелось бы верить, что это не так. Но как-то не верится.

Видеоролик с пьяным священником, поющим «Мурку» в компании коллег «по цеху» гуляет по интернету, а вот видеозаписей с духовниками, благословляющими солдат на воинский подвиг на поле боя, — там не найти…

Правда по осени, спустя более полугода с начала освободительной российской спецоперации, служители церкви всё