Пока нельзя однозначно ответить на этот вопрос. Можно только с уверенностью сказать, что в сознании респонденток борются две противоречащие друг другу идеологии — феминизма и неотрадиционализма.

Отношение мужчин к смене гендерного контракта также нельзя назвать однозначным. «Патриархальный» контракт не только предоставляет мужчине полный контроль над экономической ситуацией в семье, но и предполагает его полную ответственность за материальное благополучие семьи.

К подобной ответственности подавляющее большинство мужчин оказались не готовы. Принимая патриархальную модель семейных ролей как некую идеальную норму, они вместе с тем очень болезненно ощущают собственную несостоятельность в роли «кормильцев семьи» и пытаются переложить ответственность за это на государство, «олигархов», экономическую ситуацию в стране или на собственную жену, не умеющую рационально расходовать семейные средства.

Тревогу вызывает тот факт, что среди наиболее молодых участниц опроса отчетливо проявилась ориентация на потребление без ориентации на высокие заработки. Подобная «паразитическая» установка, выявленная у 20 % девушек 17–24 лет, может быть связана с двумя факторами.

Во-первых, с тем, что молодое поколение принимает патриархальную модель гендерных ролей, в которой женщине отводится роль домашней хозяйки, не работающей по найму и обслуживающей мужа и детей. При этом на первый план выходит именно деятельность, связанная с расходованием денег. Однако подобная деятельность подразумевает не столько максимизацию расходов, сколько разумное планирование семейного бюджета.

Другим объяснением является «интоксикация» молодежи моделями потребления, навязываемыми рекламой, которая не уравновешивается моделями зарабатывания денег (Балабанова, 1999). Собственного трудового опыта молодежь, представленная в нашей выборке, практически не имеет, так как состоит в основном из студентов, живущих на иждивении родителей и имеющих весьма смутное представление о процессах зарабатывания денег. Тем не менее, у юношей, участвовавших в опросе, подобной паразитической установки не выявлено, что свидетельствует о ее гендерной специфике.

Паразитическая установка самой молодой группы респонденток чревата для них серьезными проблемами в будущем. Как показывает опыт развитых стран Запада, подобная установка не может обеспечить им в будущем экономическое процветание, удовлетворительные условия жизни и психологическое благополучие даже при условии «удачного» замужества. Поэтому неотложной социальной задачей является формирование реалистического отношения к деньгам и денежным вопросам у молодежи.

Формирование экономических установок должно включать в себя не только элементы формального экономического образования, но и грамотную пропаганду здорового экономического поведения (по аналогии с пропагандой здорового образа жизни). Такого рода программа могла бы сделать гораздо больше для профилактики асоциального поведения, нищеты, проституции и преступности, чем существующие в настоящее время в российских школах уроки «граждановедения», основанные на запугивании детей цитатами из «Уголовного кодекса».

О любви к деньгам (% положительных ответов)

Деньги могут дать человеку значительную власть — 88.

Я часто мечтаю о том, что я сделаю, когда у меня будет много денег — 55.

Сейчас в России отношение к человеку определяется деньгами — 43.

Я твердо верю, что все мои проблемы можно решить с помощью денег — 19.

Ради очень больших денег я могу пойти на все — 18.

Чаще всего человек получает столько денег, сколько заслуживает — 17.

Человек получает только то, за что платит — 16.

Я горжусь своими финансовыми достижениями — 13.

Я думаю о деньгах гораздо больше, чем большинство людей — 10.

Я чувствую пренебрежение к людям, у которых нет денег — 8.

Зарплата человека красноречиво свидетельствует о его уме — 7.

Деньги — это единственная вещь, на которую можно твердо рассчитывать — 7.

О нелюбви к деньгам (% положительных ответов)

Если человек занял у меня деньги, мне бывает неудобно просить вернуть их — 69.

Я считаю бестактным спрашивать человека о его доходах — 65.

Я скрываю свои финансовые проблемы от родных и друзей — 33.

Споры о деньгах — частое явление в моей семье — 22.

Время, потраченное на добывание денег, — это потерянное время — 12.

Деньги — корень всякого зла — 10.

Каждый раз, совершая покупку, я подозреваю, что меня пытаются надуть — 7.

Я презираю деньги и тех, у кого их слишком много — 3.

О бережливости (% положительных ответов)

Я предпочитаю ни у кого не занимать денег — 78.

Я не люблю давать в долг — 51.

При любой покупке я в первую очередь интересуюсь ценой — 45.

Я всегда откладываю деньги на черный день — 34.

Я никогда не подаю нищим — 29.

Я горжусь своей экономностью — 28.

О расточительности (% положительных ответов)

Я часто трачу деньги на себя, когда у меня плохое настроение — 64.

Иногда я залезаю в долги, чтобы выполнить просьбы своих близких — 35.

Я легко трачу деньги на других, и неохотно — на себя — 29.

Я испытываю чувство вины, когда мне приходится тратить деньги — 24.

Я покупаю вещи, чтобы произвести впечатление на других — 14.

Иногда я бываю очень щедр к друзьям, чтобы завоевать их расположение — 13.

О нехватке денег (% положительных ответов)

Я считаю, что получаю недостаточно за свою работу — 63.

У большинства моих друзей денег больше, чем у меня — 46.

Я никогда не смогу накопить достаточно денег — 42.

Я постоянно беспокоюсь о своем финансовом положении — 40.

Я не в силах изменить свое финансовое положение — 29.

На самом деле у меня меньше денег, чем я пытаюсь показать — 23.

Макс Вебер утверждал, что рыночные отношения характеризуются — по крайней мере, в идеале — безличностью, кратковременностью и легкостью их возникновения и прекращения. Он писал:

«Рынки структурируют эфемерные социальные взаимодействия, каждое из которых прекращается после обмена товарами. В результате рыночное общество как таковое порождает наиболее безличные отношения из всех, в какие люди когда-либо вступали. Это происходит не из-за потенциальной борьбы участников рынка, а из-за его исключительной прозаичности, ориентации на товар и только на товар» (Weber, 1978).