было сокрушить.

38

Учение известного христианского богослова Нестория (после 381 – ок. 451), проповедовавшего, что Иисус Христос имеет две ипостаси – божественную и человеческую. По Несторию, Дева Мария родила человека, который, сумев преодолеть человеческие слабости, возвысился до Сына Божьего. Учение Нестория было осуждено как ересь на Третьем Вселенском соборе в 431 году.

39

Раннее Средневековье – период, начавшийся после падения Западной Римской империи в 476 году и продолжавшийся до начала XII века.

40

«Парвиз» переводится как «победоносный».

41

Наместник области.

42

«Саад, сын Ваккаса, послан был Омаром

Сломить Иран решительным ударом.

Шах Йездигерд, услыша весть войны,

Стал собирать войска со всей страны.

Тогда Хурмузда сын, воитель славный,

Был полководцем шахской рати главной.

Исполнен знаний, доблести и сил,

Рустама имя этот муж носил».

Фирдоуси, «Шахнаме» (Перевод В. В. Державина).

43

В суннитской мусульманской традиции так называют десять ближайших сподвижников пророка Мухаммеда, которых он при жизни обрадовал вестью о том, что они будут обитателями рая.

44

Название династии дал Умайя ибн Абд Шамс, троюродный дед пророка Мухаммеда и прадед халифа Муавии.

45

Той (туй) – праздник, пиршество.

46

Позднее «Мавераннахром» называли область между Амударьей и Сырдарьей.

47

Одно из прозвищ ат-Табари.

48

Дирхем (дирхам) – арабская серебряная монета весом в 3,9 грамма, введенная в обращение в конце VII в. Название происходит от греческой драхмы.

49

Шииты считают, что предводителями мусульманской общины могут быть только имамы («стоящие впереди») из числа потомков двоюродного брата пророка Мухаммеда Али ибн Абу Талиба и дочери пророка Фатимы. Согласно представлениям шиитов, достоинство имама не присваивается верующими, а наследуется по божественному повелению. Сунниты могли выбирать халифов-наместников по своему усмотрению, из этих выборных халифов шииты признают законным правителем только четвертого праведного халифа Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата, зятя и сподвижника Пророка Мухаммеда.

50

Выдающийся таджикский писатель советского периода Садриддин Айни написал о восстании Муканны интересный исторический очерк.

51

Мусульманин не мог быть женатым на язычнице.

52

Если вы уловили сходство между названием московского района Арбат и арабским словом «рабад», то знайте, что это неспроста. Согласно гипотезе, выдвинутой видным отечественным историком Владимиром Трутовским и поддержанной рядом ученых, название Арбат произошло от слова «арбад», являющегося множественным числом от «рабад». Считается, что слово это было занесено в Москву купцами из крымских татар или какими-то другими восточными гостями. Наиболее же оригинальную версию происхождения названия Арбат приводит в своем романе «Дело победившей обезьяны» Хольм ван Зайчик (за этим псевдонимом скрываются китаеведы Вячеслав Рыбаков и Игорь Алимов): «знатный боярин Коромысл с младшим братом Перемыслом осчастливил торжище посещением и, спешившись и обозрев плотную, жизнерадостную толпу, многоязычную и громкоголосую, от души расхваливающую товары и самозабвенно, не испытывая ни в чем стеснения, торгующуюся о цене, усмехнулся и заметил Пересмылу: «Ну и ор, брат!». Свитские тут же подхватили, разнося окрест: «Ну и ор, брат, ну и ор, брат» – так и сложилось маловразумительное название с глубокими историческими корнями: Орбрат. С течением времени буква «р» истончилась и вовсе исчезла из «брата»; получился «Орбат», диковинное слово, о происхождении коего никто… уж и не задумывался, а искони акающие мосыковичи [москвичи]… переделали на свой манер – Арбат» (если кто не понял, то версия эта шуточная).

53

Один фарсах равен 5550 метрам.

54

Обычно число ворот соответствовало числу районов города.

55

В то время один джариб равнялся 1592 кв. м.

56

Древний город в северо-восточном Иране.

57

«Регистаном» называли главные площади в городах Среднего Востока. В переводе с иранского «Регистан» означает «место, покрытое песком», т. е. благоустроенная площадь.

58

Мухтасибы следили за соблюдением исламских моральных норм во всех сферах жизни.

59

Вакфом (вакуфом) мусульмане называют недвижимое имущество, доходы с которого поступают на религиозные или благотворительные цели.

60

Равнина, прилегающая к бухарской крепости.

61

«Улемами» (в переводе – «знающими» или «учеными») называют авторитетных исламских богословов и законоведов.

62

Саркар (в переводе – «начальник») – чиновник, занимающийся сбором налогов.

63

Русское научное название этой письменности – «орхоно-енисейское письмо». Оно обусловлено тем, что первые места находок письменных памятников располагались в долине монгольской реки Орхон и верховьях реки Енисей.

64

В 1258 г. захватившие Багдад монголы, предводителем которых был хан Хулагу, разрушили «Дом мудрости» и бросили в Тигр все хранившиеся в нем книги и рукописи.

65

Дурбек – выдающийся узбекский поэт конца XIV – начала XV в., переложивший на чагатайский (староузбекский) язык восточную любовно-романтическую поэму «Юсуф и Зулейха», в основу которой положена библейско-кораническая легенда об Иосифе Прекрасном (Юсуфе) и жене египтянина Потифара, хозяина Иосифа. Будучи одним из основоположников узбекской светской литературы, Дурбек вдохнул в старую легенду новую жизнь, создав живые образы героев и окружив их многочисленными бытовыми деталями.

«Когда Юсуф правдивый – мир ему! —

Вошел в чертог, как яркий луч во тьму,

Свет полдня пред лицом его померк,

Сердца всех женщин в горе он поверг.

И не могли они ни глаз отвесть

От юноши, ни слова произнесть.

Все, разрезая яблоки, вокруг

Порезали ножами пальцы рук,

И, кровью обливаяся, – взгляни! —

Как мертвые, попадали они».

(Перевод В. В. Державина).

66

Астрономический инструмент, служащий для измерения горизонтальных углов и определения широт и долгот небесных тел

67

Арабское название стран Северной Африки, расположенных к западу от Египта.

68

Одно из арабских племен, представителем которого были пророк Мухаммед, все праведные халифы, роды Омейядов и Аббасидов.

69

Хадис – предание о словах и действиях пророка Мухаммеда.

70

Хутба – молитва, а также выступление, совершаемые имамом во время пятничного или праздничного полуденного богослужения в мечети. Отказ от упоминания в хутбе имени халифа воспринимался как провозглашение собственной независимости.

71

«Саффар»