ловушки не углядел? Для Пилата светильники – не пустяк, а очевидный атрибут ловушки. Почему? Намек на ответ есть у Иоанна: ночной арест Иисуса происходит при светильниках; преступника хотели опознать во тьме, среди толпы учеников. Да, но откуда Пилат знал, что светильники зажгли в доме, где людей было всего двое: провокатор и жертва? Пилат был опытный законник, он правил страной уже давно. Он мог знать, что еврейский закон требовал освещенной ловушки – чтобы не произошла следственная ошибка. Вот статья закона: «Ни для кого из подлежащих смерти, по определению Торы, не устраивают засады, кроме совратителя. (Если тот хитер или не может говорить при них, то ставят свидетелей в засаде позади стены) …А он сидит во внутреннем помещении; и зажигают для него светильник, дабы видели его и слышали его голос… Начинают разбор его дела и кончают даже ночью» (курсив мой. – A3.). Теперь сарказм Пилата понятен. Увидав торжественное освещение, следует рот замкнуть, а не рассуждать о власти кесаря… Ибо даже на «предметы неодушевленные и немые» надлежит взирать со страхом» (Зеркалов (Мирер) А. И. Евангелие Михаила Булгакова. Опыт исследования ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита». Сайт «CoolLib.net (КулЛиб)». URL: https://coollib.com/b/188005/read).

51) Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. – М.: Республика, 1994. С. 122-123.

52) Чудакова. М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова. – 2-е изд., доп. – М.: Книга, 1988. С. 630-631.

53) Загадочность фигуры, явившейся Ивану, усиливается также его черной шапочкой с буквой «М», которая, если ее перевернуть, станет буквой «W». Паспорт Поплавского, как известно, Бегемот держал кверху ногами, надев предварительно очки в толстой черной оправе (скорее всего, принадлежащие погибшему племяннику Поплавского). Параллельный этому сюжет – когда Иван потребовал документы у неизвестного иностранца, в числе которых был и паспорт Воланда: «Не притворяйтесь! – грозно сказал Иван и почувствовал холод под ложечкой. – Вы только что прекрасно говорили по-русски. Вы не немец и не профессор! Вы – убийца и шпион! Документы! – яростно крикнул Иван». А что, если и его держать кверху ногами? Тогда первая буква фамилии станет буквой «М».

54) Гаспаров Б. М. Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Кафедральная библиотека. URL: https://novruslit.ru/library/?p=25.

55) Зеркалов (Мирер) А. И. Евангелие Михаила Булгакова. Опыт исследования ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита». Сайт «CoolLib.net (КулЛиб)». URL: https://coollib.com/b/188005/read.

56) «Не разбирая луж, человек в капюшоне пересек площадку сада, вступил на мозаичный пол балкона и, подняв руку, сказал высоким приятным голосом: – Прокуратору здравствовать и радоваться. – Пришедший говорил по-латыни».

57) Мы уже говорили, что в романе о Пилате главных героев всего три: Понтий Пилат, Иешуа Га-Ноцри и Левий Матвей.

58) У начальника тайной службы не всегда, согласно черновикам романа, было имя Афраний. В черновом варианте 1928-1929 годов «Копыто инженера» его звали Толмай (См. Булгаков М. А. Князь тьмы: Редакции и варианты романа «Мастер и Маргарита». – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. С. 73). Это имя перешло в окончательном варианте к руководителю погребения казненных на Лысой Горе, состоявшего на тайной службе у Афрания.

59) Орлов М. А. История сношений человека с дьяволом. – М.: Республика, 1992. С. 7.

60) Амфитеатров А. В. Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков. Сайт «Студопедия». URL: https://studopedia.ru/22_117919_rodoslovie-i-evolyutsiya-satani.html.

61) Можно ли, например, допустить, чтобы в Священном Писании был текст подобного рода: «Зла в конечном итоге не будет, а будет царить одно голое добро; правда, зла и всегда не было, оно всегда не существовало, потому что зло не есть сущее, не есть бытие, чтобы ему существовать, однако же оно все-таки есть, все-таки существует, правда, только не так существует, как все остальное, что тоже подвержено существованию, а как-то по-своему, в другом смысле – подобно теням, отбрасываемым от существующих предметов»? Такие словесные мудрости могут быть только в философских текстах или хотя бы в богословских, в крайнем случае, в святых писаниях отеческих, но точно не в священных текстах Библии (и их в самом деле там нет). Также и с демонизмом. В Библии не может быть написано вроде того, что «духи не знают греха, что они знают только демонизацию, которой соответствует человеческий грех, или что смерти человека (физической или духовной) равносильно осатанение ангела, его потенциальная (добавим это красивое и умное слово) возможность стать злым духом», потому что это все хотя и вполне понятно, верно, справедливо, но все же данная мысль слишком сложна для усвоения и главное – слишком мудра, то есть противоречит основному принципу простоты и ясности изложения любой мысли в Священном Писании (один из принципов христианства – быть простым и не любомудрствовать: «итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10. 16)).

62) Эрн В. Ф. Социализм и проблема свободы. Сайт «Омилия». URL: https://omiliya.org/article/socializm-i-problema-svobody-vladimir-ern.

63) Лопухин А. П. Толковая Библия. Том 1. Сайт «Электронная библиотека BooksCafe.net». URL: https://bookscafe.net/read/lopuhin_aleksandr-tolkovaya_bibliya_tom_1-250633.html#p42.

64) Данилевский Н. Я. Дарвинизм. Критическое исследование. – М.: Издательство «ФИВ», 2015. С. 54.

Список использованной литературы

1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское Библейское Общество, 2000.

2. Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. – М.: Издательство АСТ, 2015. – 512 с.

3. Булгаков М. А. Князь тьмы: Редакции и варианты романа «Мастер и Маргарита». – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. – 800 с.

4. Булгаков М. А. «Мой бедный, бедный мастер…»: Полное собрание редакций и вариантов романа «Мастер и Маргарита»; издание подготовил В. И. Лосев. Сайт «Электронная библиотека BooksCafe.net». URL: https://bookscafe.net/read/bulgakov_mihail-moy_bednyy_bednyy_master-210283.html#p1_TOC_idp295280 (дата обращения: 02.06.2021).

5. Соколов Б. В. Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты». – М.: Яуза, Эксмо, 2006. – 608 с.

6. Зеркалов (Мирер) А. И. Евангелие Михаила Булгакова. Опыт исследования ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита». Сайт «CoolLib.net (КулЛиб)». URL: https://coollib.com/b/188005/read (дата обращения: 02.06.2021).

7. Зеркалов (Мирер) А. И. Этика Михаила Булгакова. Сайт «Электронная библиотека ModernLib.Ru». URL: http://modernlib.ru/books/mirer_aleksandr_isaakovich/etika_mihaila_bulgakova/read/ (дата обращения: 02.06.2021).

8. Барков А. Н. Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»: альтернативное прочтение. Официальный сайт Альфреда Баркова, 1994-2003. URL: http://www.menippea.narod.ru/ (дата обращения: 02.06.2021).

9. Яновская Л. М. Главы из новой книги о Михаиле Булгакове. Сайт «Журнальный зал», 1996-2017. URL: http://magazines.russ.ru/urnov/2004/20/ian10.html (дата обращения: 02.06.2021).

10. Яновская Л. М. Творческий путь Михаила Булгакова. Сайт «Электронная библиотека BooksCafe.net». URL: https://bookscafe.net/read/yanovskaya_lidiya-tvorcheskiy_put_mihaila_bulgakova-165134.html#p1_TOC_idp38448 (дата обращения: 02.06.2021).

11. Чудакова. М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова. – 2-е изд., доп. – М.: Книга, 1988. – 672 с.

12. Гаспаров Б. М. Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Кафедральная библиотека. URL: https://novruslit.ru/library/?p=25 (дата обращения: 02.06.2021).