фр. Е. С. Булгаковой). Во веки вечные женщина была и не перестала быть причиной неспокойствия в миру, отправной точкой ко всем почти злодейским преступлениям, она и вино - вот яблоко человеческого раздора. В. Астафьев. Царь-рыба. Поминки. Было бы яблоко! А уж сделать его яблоком раздора не так уж трудно - причём, как выяснилось, именно женщине. С. Маслов. Плод в разрезе - это такая срамота. КП, 8.08.98. Вот оно что! Даже сейчас, сломленная и обвинённая в убийстве, она является яблоком

раздора в тайной ненависти двух братьев, разменной пешкой в их игре. В. Платова. Хрустальная ловушка, 2001. «Яблоко раздора» [В тексте:] Встречались вам роковые женщины? <...> Вот именно из таких [стервозных девочек] они и вырастают <...> Именно в таких девочек влюбляются лучшие друзья (оба сразу), что приводит к затяжным ссорам и дракам до первой крови. С. Бабицкий. Комментарий психолога. КП, 8-15.02.2007.

if И бедная её мать, от всего гранатового яблока искуса — ни зерна не оставившая, в Аиде навек оставшаяся. И бедная В. Д., и за порогом отцова царства опутанная гранатовыми бусами... М. Цветаева. Дом у старого Пимена. [Заголовки:] Купон раздора [В тексте:] Введённые с 10 января на Украине купоны — больше, чем платёжное средство и символ долгожданной независимости. Это свидетельство неспособности договориться по проблемам даже более важным, чем флот, и пролог к новым экономическим испытаниям. Заметка В. Гуревича под рубрикой «Деньги». МН, 13.01.92; Молдавские яблоки раздора [В тексте:] С 16 мая Россельхознадзор запретил ввоз в Россию растениеводческой продукции из Молдавии. Обоснование простое: Молдавская служба защиты растений не выполняет российских и международных требований при поставке растений, а это не исключает занесения в страну опасных заболеваний и вредителей. Здравый смысл. Е. Анисимова. КП, 17.05.2005.

Я ВАМ НЕ СКАЖУ ЗА ВСЮ ОДЕССУ.

Разг.

Начало припева песни Н. В. Богословского на стихи В. И. Агапкина «Шаланды, полные кефали», которую исполнял в кинофильме «Два бойца» (1943), снятом по повести Л. И. Славина «Мои земляки» (1943), ак-тёр-эстрадный певец М. Н. Бернес: «Я вам не скажу за всю Одессу: / Вся Одесса очень велика, / Но и Молдаванка, и Пересыпь / Обожают Костю-моряка». ► Отм.: Шулежкова 2, 1994, 154; Грушко, Медведев 2000, 531; Дядечко 4, 2003, 174-175; Дядечко 2008, 781; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 612-613.

О Шутл. Реплика, которой сопровождают высказываемое мнение с целью подчеркнуть, что оно совпадает с мнением большинства.

«Я вам не скажу за всю Одессу...» Но те, кто смотрел матч Италия — Россия, наверняка порадовались за [одессита] Илью Цымбаларя. Рос. газета, 14.06.96. — Однажды, — горько вспоминает он [солдат, служивший в Тбилиси], — по грузинским новостям показывали кадры о нашей чеченской кампании. Российский БТР подрывается на фугасе; тела наших солдатиков — вверх на 15метров... Ведущая восхищённо: «Это фантастика!» <...> Конечно, нельзя говорить «за всю Одессу». В Аджарии, где стоит наша военная база, офицеры боятся отпускать солдат в город. «Увидят, что русский, втащат в дом — и давай кормить. Возвращается через двое суток — пьяный, довольный...» <...> Но, выехав за пределы этих дружественных районов, российские офицеры предпочитают снимать форму — не привлекать внимания <...> главное, за что грузины нас не любят, — это Абхазия. Нет грузина, который не считал бы Абхазию своей — захваченной врагами землёй. А русские этим врагам, в представлении грузин, помогают... Спецрепортаж из Грузии. КП, 10.04.2002.

ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ.

Назв. картины рус. художника А. А. Иванова, созданной в 1837-1855 гг. по известному библейскому сюжету. На картине изображена группа людей вокруг Иоанна Крестителя, который показывает на приближающегося Мессию - Иисуса. ► Отм.: Шулежкова 4, 1994; 127-129; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 569; Шулежкова 2003, 379-380; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 674-675; Дядечко 4, 2003, 175176; Серов 2003, 823-824; Зыкова, Мокиенко 2005, 324; Дядечко 2008, 782-783; Берков, Мокиенко, Шу-лежкова 2, 2009, 614-615; Дубровина 2010, 708-711; Мокиенко, Лилич, Трофимкина 2010, 512-513.

О 1. В публ. и хуД. речи так оценивают человека, чей труД и общественная Деятельность были ответом на долгое ожидание чего-то лучшего, ответом на вопрос: как уничтожить зло и утвердить правду на земле. Компонент «Христа» в таких случаях может быть переменным. 2. В публицистике этот оборот может использоваться ирон. при оценке поступков реакционных полит. деятелей, претендующих на роль «спасителей народов». 3. Шутл. восклицание при неожиданном появлении кого-л.

1. Булгаков вдруг пришёл к тому, что даже самого скромного русского литератора обязы

вает уже одно то, что в России было «явление Льва Толстого русским читателям». — Явление Христа народу! - выкрикнул кто-то из недоброжелателей Михаила Булгакова. Булгаков ответил, что для него явление Толстого в литературе значит то же, что для верующего христианина евангельский рассказ о явлении Христа народу. - После Толстого нельзя жить и работать в литературе так, словно не было никакого Толстого. Э. Миндлин. Необыкновенные собеседники. С одной стороны, они вынуждены были приветствовать явление матери Терезы американскому народу, с другой стороны, им предстояла нелёгкая задача объяснить и оправдать его. М. Стуруа. Этот «простой народец». СК, 2.02.82. Явление Мастера народу. Очерк Д. Горбунцова о творчестве художника А. Пластова, выставка произведений которого состоялась в Москве на Пречистенке. Пр., 6.02.93.

it Реставрация «Данаи» закончена. Но Эрмитаж не торопится выставить картину на обозрение. Почему? <...> Возможно, явление «Данаи» народу совпадёт с научной конференцией. Специалисты обсудят доклады по творчеству Рембрандта в целом и по «Данае» в частности. Т. Максимова. Явление Рембрандта народу.

2. Между тем визит первых руководителей района, города, области в вуз, школу, профтехучилище, детский сад воспринимается не иначе, как чрезвычайное событие. Поистине это такая же редкость, как явление Христа народу. Доклад Е. К. Лигачёва на Пленуме ЦК КПСС 17.02.88. Сталин, будучи чрезвычайно хитрым человеком, заботился даже о мелочах, если они были связаны с «его явлением народу». Д. Волкогонов. Триумф и трагедия. Октябрь, №12, 1988. Ждали, собственно, уже не послания, а ритуала «явления Ельцина народу». Будет ли он стоять на трибуне или вынужден будет сидеть из-за больных ног? В. Костиков. Станет ли сказка былью. АиФ, №14, 2001.

it В программе 10-дневного явления американского президента Западной Европе страсбургская речь планировалась как важнейшая, как программная декларация. С. Кондрашов. Память и политика. Изв., 14.05.85. Маслова уходит с Симонсоном, уходит с хорошим человеком, рабочим, у которого на боку зашита в холст книга: странная книга, впервые появляющаяся в большой литературе, - «Капитал» Маркса. Это его явление народам. В. Шкловский. Прошлое настоящее и близкое будущее.

3. Через