До сих пор мы рассматривали наше двойное человеческое зеркало как истекающее из спинного мозга и из основания головного, т. е. так, как оно отражает из своего тела астральный ток к низшей октаве жизни, называемой инфра-человеческой; теперь перейдем к рассмотрению другой половины, или другой поверхности нашего двойного зеркала, от которой звездные силы отражаются душой к высшей октаве жизни, к царствам существ супра-человеческих.

Сначала мы заметим, что одилическая сфера человека, образующая овальную поверхность нашего живого зеркала, постоянно сверкает живым сиянием бессмертной души, которая там пребывает, после этого мы видим, что силы, ею отражаемые, получаются сверху в левом углу сферы, через которую они проходят, оставляя одну часть себя, чтобы поддерживать ее форму и функции, другую же часть выбрасывают к планам инфра-человеческим; высшие же и более эфирные принципы получаемых сил, претерпев изменение полярности, отражаются снова вверх в правом углу сферы к небесным расам жизни супра-земной. А потому постараемся проникнуть теперь в пространства человечества этого супра-земного плана и описать феномены, как они представляются нашему духовному зрению.

Мы видим, что из миллионов человеческих существ исходят непрерывные лучи духовного света, что каждый луч имеет свой собственный отдельный цвет и что это – цвет души, которой он отражается. По мере того, как эти лучи поднимаются, они сливаются в потоки и океаны в астральном свете за пределами земной атмосферы, тогда как первый астральный пояс, образующийся из мозговых эманаций и нами только что описанный, ограничен пределами атмосферы планеты. Все эти сияющие океаны эфирного света стремятся занять те планы, которые им свойственны, и сохраняют тесное отношение между собой с математической точностью цветов солнечного спектра. Мы заметим также, что эти океаны текут в одном и том же направлении, противоположном движению по орбите.[42] Но в этом движении они постоянно поднимаются, принимая форму спирали: первый круг имеет ту же окружность, как и орбита земли вокруг солнца, далее круги возрастают по величине в такой пропорции: 1–2, 4–8, 16–32–64. Эти спирали принимают специальный цвет, только им свойственный: первый и ближайший к земле – красный, второй – оранжевый, третий – желтый, четвертый – зеленый, пятый – голубой, шестой – индиго и последний – фиолетовый. Что дальше этого, мы сказать не можем, но знаем только, что за пределами этого находится царство ангелов. Описанные нами спирали составляют огромные зоны,[43] окружающие эфирную сферу, или мир тождественного цвета, и подобны блестящим кольцам Сатурна. Сферы эти суть семь эфирных миров, образующих субъективную арку между планетой и породившим ее центром, между человеком и ангелом.

Устремляя наш взор на эту величественную панораму чудесных формаций природы в духовных пространствах астрального света, мы видим, что эти астро-духовные зоны, или пояса, содержат как эфирные материалы, так и земные эссенции, поддерживающие эфирные силы жизни небесных рас, обитающих в этих сияющих славою мирах. Первый мир, как мы недавно говорили, наиболее приближается к нашим физическим условиям и потому поглощает самые грубые части. Следующий, более эфирный, поглощает высшие, следующие по духовной эфирности, эссенции. Чем эссенция тоньше, тем она выше поднимается, так что самая эфирная часть достигает границ мира ангельского и распространяет свои фиолетовые благоухания в божественных пространствах. Как только мы постигнем этот факт, то тотчас же поймем великие отношения, связывающие все в мире. Человек находится на центральной ступени циклической лестницы, представляя собою пункт встречи равновесия между проявлениями высшими и низшими великой Единой жизни. В нем пребывает священная тайна потерянного слова. Он есть чудесный микрокосм. Двойным действием своей души и своего тела он становится великим хранителем, великим производителем и великим радиатором сил жизни духовной и материальной: сначала он поглощает токи волны жизни, потом разлагает ее на ее триединые качества для того, чтобы сохранить для себя одну часть, затем, поляризовав эти токи, передать их грубейшие части в форме астро-магнетического флюида на планы низших степеней жизни и, наконец, отразив от зеркала своей души в форме астро-духовной эссенции тончайшие наиболее эфирные части, передать их областям высшим. Какие страшные и неподозреваемые тайны хранятся скрытыми внутри нашего существа! Поистине никакой ум не в состоянии обнять всех тайн человека.

Читатель, океаны эссенции очищенной жизни, образующие эти спиральные зоны внутренних небес, простирающиеся от небесных миров до земли, от ангела до человека, а потом под более грубой формой до самого центра нашей планеты, – эти океаны суть мистическая цепь Единой великой жизни, которая соединяет человека со всем, что ниже его, и которая связывает его с высшими бессмертными областями. Это – спиральная струна природы, которая через обширный мир проявленного бытия провозглашает неразрывную связь души со звездами. И то же самое вчера, сегодня, всегда!

Тайны человека суть тайны Божии. И кто может разрешить их здесь? Душа отвечает: «Никто». И да будет так!

В заключение прибавим только следующее: как дитя Бога или кристаллизация силы, как сущность духовная или существо из праха, но право, приобретенное человеком по рождению, всегда одно и то же, и право это – прогрессивное сознательное бессмертие. Человек есть поддержка миров низших, и он также источник эссенций, которые поддерживают жизнь мириад существ в мирах более блестящих, чем наш.

Эти уроки были изданы несколько лет тому назад для немногих из моих учеников как «Личные исследования в области Оккультизма». Но теперь уже наступило время сделать их общим достоянием, как продолжение первого тома «Света Египта».

Несомненная обязанность учеников оккультизма – познакомиться с предметом, который здесь трактуется. Они узнают идеи наших предков относительно этого предмета, они ознакомятся с их мыслью и оценят то знание Природы и ту высочайшую мудрость, которой они учили. Не сделав этого, мы не можем быть справедливы к ним, а себя лишим правильного понимания предмета. История оккультизма делает очевидным тот факт, что науке настоящего известно очень мало нового.