7. Спустя много лет в наказание за грехи иудеев Антиох Епифан вел борьбу с их верой и сильно притеснял Маккавеев. Затем пришел Помпей и прискорбно разорил Иерусалим{821}. И, наконец, появился Веспасиан со своим сыном Титом, который до основания разрушил город{822}. И так вот, вследствие разных событий, вплоть до наших времен, Святой город и подчиненные ему окрестности претерпели множество невзгод.

8. По большей части разорялась Палестина, иногда — Финикия, которая получила свое название от Феникса, брата Кадма{823}, иногда — Самария и Галилея, которая разделена на две части; одна из них называется Верхней, другая — Нижней. С обеих сторон [Галилею] охватывают Финикия и Сирия{824}.

9. Та [часть Галилеи], что располагается за Иорданом, тянется от Махерона к Пелле, а вширь простирается от Филадельфии до Иордана. На севере эта часть граничит с Пеллой, на западе — с Иорданом, а на юге — с областью Моав{825}, на востоке же она ограничивается Аравией, Филадельфией и Герасой.

10. Область самаритян расположена между Иудеей и Галилеей. Иудея же вширь простирается от Иордана и до самой Иоппы, а посредине, словно пуп земли, расположен город Иерусалим.

11. В свою очередь Нижняя Галилея тянется от Тивериады до земли Завулона, Птолемаиды, горы тирийцев Кармель, и включает в себя Назарет и Сепфорис — достаточно мощный город{826}, а также [гору] Фавор{827} и [город] Кану{828} и многие другие. Она ограничивается Ливаном и истоками Иордана, где сейчас располагается Панеас, коему другое имя Дан, или Цезаря Филиппова. Вокруг простирается Трахонитская область{829} и Набатея{830}. К югу [находятся] Самария и Скифополь, или Бетшан{831}.

12. Город Берсаба{832} дает границу Иудее, в пределах которой располагаются Тамна{833}, Лидда, Иоппа, Ямния, Текоя, Хеврон, Астоал{834}, Сара{835} и многие другие.

13. Теперь же я возвращаюсь к главному пути, который долгое время обходил множеством окольных тропок.

Глава 31

О битве и победе антиохийцев над турками и о гибели Балака

1. Итак, в то время как мы у стен Тира усердно трудились над тем, чтобы подготовить свои военные машины, Балак вместе с союзниками не переставал поднимать свой рог{836} против нас. Выйдя из города Алеппо, который в народе называют Халапия{837}, он в мае с 5 тысячами рыцарей и 7 тысячами пехотинцев достиг Иераполиса, который также именуют Момбех{838}. И так как повелитель этого города не захотел сдать его [Балаку], тот вызвал его к себе за городскую стену и злодейски обезглавил{839}.

2. После того как город Момбех был осажден Балаком, об этом стало известно находившемуся в Антиохии Жослену, к которому прибыли гонцы оттуда. Поэтому он вместе с антиохийцами немедля поспешил к [Момбеху]. И хотя войско христиан было крайне малочисленным, Жослен не устрашился выступить против множества неверных. И тотчас завязалась яростная схватка.

3. С Божьей помощью турки были трижды рассеяны, но всякий раз отважно возвращались на битву. Балак был смертельно ранен в этой сумятице. Умирая, он из последних сил старался выбраться из сечи. Когда это увидели его люди, то те из них, кто был в силах, без промедления обратились в бегство. И хотя многие еще могли бежать, немногие из них смогли спастись{840}.

4. Сообщают, что из их числа было убито 3 тысячи конных воинов; количество же убитых пехотинцев неизвестно. У наших пало 30 рыцарей и около 60 пехотинцев{841}.

5. Поскольку Жослен желал удостовериться, мертв ли Балак или же смог каким-то образом ускользнуть живым, то те, кто осматривал тела убитых, тщательно обследовали [поле боя]; и [Балак] по знакам на своем оружии был опознан теми, кому были известны эти знаки. Отсекший его голову со словами радости принес ее Жослену и получил за нее в награду 40 монет, которые граф клятвенно обещал пожаловать ему{842}.

6. Граф немедля распорядился доставить голову в Антиохию, дабы объявить о том, чем закончилось дело. Его [гонец], вместе с другими принимавший участие в этой битве, в своем мешке привез голову сначала к Тиру, а затем в Иерусалим, объявив и рассказав обо всем этом нам.

7. Это был не кто иной, как оруженосец Жослена. И поскольку он принес самую желанную новость для нашего войска, стоящего тогда у Тира, то, приняв оружие, был из оруженосца посвящен в рыцари. Возвел его в это достоинство граф Триполи.

8. Все мы возблагодарили и восславили Господа, который удушил столь лютого дракона, так долго тревожившего и притеснявшего христианство.

9. Девятнадцать раз уж солнце светило в созвездии Тельца,

Когда Балак пал или ж фортуна ему изменила{843}.

10. И так вот проявилось истолкование упоминавшегося ранее сна, о котором Балак, словно пророча о самом себе, рассказал в то самое время, когда Жослен чудесным образом бежал из плена. Балаку приснилось, что Жослен вырвал ему глаза{844}. И ведь на самом деле тот вырвал их, ибо отсек ему голову и члены.

11. Теперь же Балак не видит, не слышит, не говорит, не сидит и не ходит,

И нет ему места ни на небесах, ни на земле, ни в воде.

Глава 32

О том, что случилось во время осады Тира

1. Однажды днем, когда во время указанной осады наши безмятежно отдыхали, жители Тира — турки и сарацины, — воспользовавшись представившейся возможностью, открыли ворота и вышли из города. С обнаженными мечами они все сбежались к одной нашей машине, которая среди прочих была наиболее мощной.

2. И прежде чем наши, несшие стражу внутри ее самой, смогли схватиться за Оружие, враги изранили их и выгнали наружу, а саму машину сожгли. Ее часто использовали для того, чтобы, меча камни, сотрясать башни и делать внушительные проломы.

3. В этой стычке мы потеряли 30 человек; но [враги] понесли вдвое больший урон. Горожане же через зубцы стен постоянно причиняли нашим огромный вред и ранили их своими стрелами, дротиками и камнями.

4. Между тем наши венецианцы, которых было всего лишь пятеро, воспользовавшись благоприятной фортуной, погрузились на небольшую лодку и разграбили один дом рядом с городской стеной, обезглавив при этом двоих. После этого они без промедления, радостные, вернулись со своей