Несомненно одно – на инициаторах процесса, папе Клименте и приспешниках инквизиции, лежит тяжкий грех бесчестия и беззакония, источником которого стали черная зависть и корыстолюбие.

В субботу 3 июля архиепископ Кентерберийский, епископы, клирики и горожане Лондона вновь собрались у западных врат собора Святого Павла, и брат Джон де Стоук, капеллан ордена тамплиеров, прилюдно отрекся от ереси, в которой признался, получил отпущение грехов и вернулся в лоно церкви так же, как и братья Стивен де Степлбрюгге и Томас Тоцци де Торолдби, после чего была предпринята последняя попытка сломить оставшихся тамплиеров, чтобы те покорились воле папских инквизиторов.

В понедельник 5 июля по настоянию церковного совета епископ Чичестерский в сопровождении искушенных правоведов, теологов и нотариев отправился в темницу к сэру Уильяму де ла Мору. Он увещевал магистра и склонял к тому, чтобы тот отверг все ереси, в которых повинен, согласно собственным признаниям и признаниям братьев. Но магистр заявил, что он никогда не был повинен в упомянутых ересях и не станет раскаиваться в преступлениях, которых никогда не совершал. Его отправили обратно в камеру.

На следующий день – во вторник 6 июля – епископы Лондонский, Винчестерский и Чичестерский прибыли в Саутуарк, чтобы побеседовать с рыцарем Филиппом де Мьюзом, прецептором Гарви, и несколькими братьями-служителями Нового Темпла в Лондоне. Церковники настоятельно убеждали их покаяться в ереси, ибо причастность их к богомерзким деяниям доказана, как следует из папских булл и показаний, данных под присягой, относительно обряда отпущения грехов на тайных капитулах.

Тамплиеры ответили, что готовы отречься от заблуждений и ересей, в которые они впали, перед архиепископом Кентерберийским и прелатами собора, как того требует церковное установление, смиренно и почтительно подчиниться решению собора и вымолить прощения и милости.

На увещевания церковников поддалось большинство членов ордена, томившихся в заключении в Лондоне. Их вынудили публично повторить признания и отречения, составленные епископами Лондонским и Чичестерским, после чего им были отпущены грехи и даровано воссоединение с церковью.

9 июля брат Майкл де Бэсквиль, рыцарь, прецептор Лондона, и семнадцать других тамплиеров получили отпущение грехов и были торжественно возвращены в лоно церкви в главном зале Лондонского епископата при большом стечении народа.

10 числа того же месяца прецепторы Доксворта, Гетинга и Сэмфорда, настоятель церкви Темпла в Лондоне, брат Радульф де Ившем, капеллан, вместе с другими священниками, рыцарями и братьями-служителями ордена, получили отпущение грехов от епископов Лондонского, Экстерского, Винчестерского и Чичестерского, в присутствии архиепископа Кентерберийского и всего церковного собора.

На следующий день еще многие члены ордена были возвращены в лоно церкви на церковных ступенях перед южной дверью собора св. Павла и затем присутствовали на торжественной мессе в соборе, где они в слезах подошли к главному алтарю и, пав на колени, преданно облобызали христианские святыни.

12 июля, там же девятнадцать других тамплиеров публично получили прощение и примирение с церковью в присутствии графов Лейнстера, Пембрука и Уорика, а после этого также присутствовали на торжественной мессе. Орденские капелланы произносили отречение на латыни, рыцари – на нормандском диалекте, братья-служители – по-английски[314]. Собравшаяся толпа могла понять очень немногое из их слов, но само зрелище кающихся братьев и их публичное прощения убедило горожан в виновности ордена, чего и добивались папские инквизиторы. Многие тамплиеры были слишком немощны (что являлось, без сомнения, последствием пыток), чтобы явиться к собору св. Павла, и потому получили отпущение и прощение от епископов Лондонского, Винчестерского и Чичестерского в церкви св. Марии возле Тауэра.

Среди кающихся в этой церкви было много старых дряхлых воинов-ветеранов. «Они были столь стары и немощны, – говорит публичный нотарий, ответственный за протокол, – что не могли стоять». Поэтому их признания были произнесены перед двумя магистрами теологии. Затем их отвели к западным вратам церкви, где епископ Чичестерский даровал им отпущение грехов и примирение с церковью. После этого их ввели в церковь и поставили на колени перед главным алтарем, слезы текли по их морщинистым лицам.

Всех раскаявшихся тамплиеров освободили из тюрьмы и отправили искупать грехи в различные монастыри. То же самое происходило в Йорке пред южными вратами главного собора[315].

Так закончился процесс по делу ордена тамплиеров в Англии.

Подобные расследования были произведены во всех странах христианского мира, но нигде не было обнаружено никаких новых явных доказательств вины ордена. Соборы Таррагоны и Арагона после применения пыток признали орден невиновными и освободили от обвинений в ереси. В Португалии и Германии тамплиеров признали невиновными, и ни в одной стране или области вне сферы влияния короля Франции и его ставленника – папы – ни один тамплиер не был приговорен к смерти[316].

16 октября 1311 года неподалеку от Лиона во Вьенне папой римским был созван XV Вселенский собор. На торжественном открытии папа Климент V велел зачитать перед светскими сеньорами и духовенством признания и показания тамплиеров, а затем призвал распустить орден, повинный в богопротивных преступлениях и греховных мерзостях. Но все присутствующие, за исключением одного итальянского прелата, племянника папы, и Реймсского, Санского и Руанского епископов – клевретов Филиппа, приговоривших многих тамплиеров к сожжению на костре в своих диоцезах, – сошлись во мнении, что прежде чем распустить столь прославленный орден, оказавший столь большие и важные услуги христианской вере, следует выслушать, что скажут его члены в свою защиту[317]. Однако такой поворот событий совершенно не устраивал папу и короля Филиппа, и собор был внезапно закрыт папой, который заявил, что поскольку они не желают принять необходимые меры, то он лично, папской властью, исправит это вопиющее недоразумение. Весной следующего года папа созвал частную консисторию для решения этого вопроса. В нее вошли угодные папе кардиналы и французские епископы, и распустил орден апостольским указом, навечно запретив под страхом отлучения от церкви кому бы то ни было вступать в него, принимать новых членов, носить орденское облачение или именоваться тамплиером[318].