рассудок, вместе с воздухом и силой (крийя-шакти) побеждает шесть колес (6 направлений) и поглощает это в силу, называемую ДЖНЯНА-шакти.

Когда искусный йог, помещая язык на основание нёба, может пить пранавайю, тогда здесь случается полное растворение всех йог, и он больше не нуждается в йоге. Мудрый йог, который ежедневно пьет амброзиальный воздух согласно определенным правилам, разрушает усталость, горение-лихорадку, упадок, старость и повреждения. Когда йог может пить нектар, текущий от луны (расположенной в межбровье), направляя язык к нёбу, он… за короткий период побеждает смерть. Тот, кто в течение шести месяцев выполняет только это упражнение, освобождается от всех грехов и разрушает все болезни, в течение года он становится Бхайраватой, он приобретает все силы и побеждает все элементы и стихии.

Истинно, истинно Я говорю тебе правду, что человек никогда не умирает, который созерцает, прижимая язык, объединенный с жизненным флюидом или праной… он не испытывает ни голода, ни жажды, ни сна, ни обморока… становится совершенно независимым в мире, освобождается от всех препятствий, он может ходить повсюду.

Священный напиток Каул

Вначале с сильным вдохом зафиксировать ум в муладхара-лотосе. Затем ввести в сокращение йони в области промежности.

Здесь пусть йог созерцает, что Бог Любви пребывает в этой Брахма-йони, прекрасный, как цветок Бадикука, и сияющий, как десять миллионов Солнц, прохладный, как десять миллионов лун. Над этой йони находится очень маленькое и тонкое пламя, чья форма — дух. Затем пусть вообразит, что здесь имеет место объединение между собой и этим пламенем (Шива и Шакти)

Затем вообрази, что проходишь через сосуд Сушумны три тела: эфирное, астральное и ментальное. В каждой чакре выделяется нектар, сущность которого — великое блаженство.

Его цвет — беловатой розы, проливающийся вниз струями бессмертного флюида. Пусть он пьет это вино бессмертия, которое божественно, и снова входит в Кула — в область промежности. Во время прохождения этих тонких тел они пьют на каждом уровне нектар, называемый Куламрита.

Снова пусть он будет поглощен этой йони, где пребывает огонь смерти — сущность Шивы. Таким образом описан мной метод практики великой йони-мудра. Не существует ничего, чего нельзя бы достичь в этой практике. Даже те мантры, которые искажены, парализованы, сожжены, чье пламя слабо, которые темны или должны отвергаться, или злые или старые, или гордятся молодостью, или пришли от врага, или лишены сущности, безжизненны или разделены на сотни частей, даже они становятся плодоносящими, дают силы и освобождение. Те, кто желают освобождения, пусть практикуют ее ежедневно. Благодаря практике достигается совершенное знание, успех в мудрах и пранаяме, человек становится победителем смерти, силу пророчеств получают благодаря практике и благодаря только воли силу хождения повсюду… Мудрый, оставшийся в Духе, наслаждается миром в настоящем теле.

Различные виды дхараны

Пусть йог сам сядет в Падмасану и зафиксирует внимание на полости горла, пусть он поместит свой язык на основание нёба, этим он уничтожит голод и жажду.

Ниже полости горла находится прекрасный нади, называемый Курма. Когда Йог фиксирует свое внимание на нем, он приобретает великую концентрацию мыслящего принципа (читта).

Когда йог постоянно думает, что он получает третий глаз Шивы посредине лба, он воспринимает огонь, сверкающий наподобие молнии. Медитируя на этот свет, разрушает все грехи и даже наиболее слабый человек достигает высшего конца. Если опытный йог думает об этом свете день и ночь, он видит Сиддхов и может определенно общаться с ними. Тот, кто медитирует на Шунью (пустоту, вакуум, пространство) во время ходьбы или стоя, спя или пробуждаясь, становится всецело эфирным и поглощается в Читакаше…. Медитируя на заднюю часть своей головы, он становится победителем смерти.

ТАЙНАЯ ЛУНА. Существует центр силы в середине Сахасрары. Ниже этого находится луна (полная). Пусть мудрый созерцает это. Он видит ее три дня вследствие постоянной практики… сжигает все грехи, только увидев это. Все небесные тела становятся благоприятными, все опасности разрушаются, все элементы отражаются, успех в войне достигается, силы Кхечари и Бхучари приобретаются видением луны во лбу.

Над луной находится тысячелепестковый лотос. Он вне этого микрокосма тела, он дарователь спасения… практикой этой Йоги он получает силу, создающую или разрушающую творение, этот агрегат элементов. Когда ум непоколебимо установится в этом месте…йог, лишенный болезней и подчинивший все элементы, живет в течение длительного времени свободным от смерти. Пусть йог постоянно пьет нектар, вытекающий из этого (места)… здесь сила Кундалини поглощается, после этого состоящее из четырех частей творение растворяется в Параматме.

Пусть он медитирует на свое отражение в небе, как находящееся вне Космического яйца… думает о Великой Пустоте непрестанно… ее начало, середина и конец — пустота, имеющая яркость миллионов солнц и прохладу миллионов лун. Пусть он практикует ежедневно.

РАДЖАХИРАДЖА-ЙОГА. Зная, что Джива самостоятельна и независима, пусть он сделает ум также независимым и не созерцает больше ничего… Высший успех — маха-сиддхи достигается. Делая ум бездейственным, он становится совершенно полным.

Самосветящийся, таким образом медитируя, становится проявленным: здесь заканчиваются все учения Гуру, дальше он должен помогать себе сам. Пусть йог практикует в тайне, в уединенном месте. Он не должен отказываться от своей профессии, но все выполняет просто, без мысли о результате…

Получаемые йогом сиддхи описываются таким образом:

Йог приобретает следующие силы: пророчество, силу переносить себя по желанию, ясновидение, яснослышание, тонкое зрение, силу вхождения в тело другого, превращение металлов в золото и движение по воздуху… беспредельное увеличение и уменьшение…и пр.

ГАТХА-АВАСТХА. Когда практикующий достигает уровня Гатха (объединения души и высшей души), тогда для него не существует ничего в этом круге мира, чего бы он не смог достичь.

Гатха является ступенью, в которой прана, апана, вайю нади и бинду, дживатма (человеческий дух) и Праматма (Мировой Дух) соединяются и сливаются.

Какой бы объект йог ни воспринял, пусть он рассматривает его как дух. Когда образы действия различных чувств известны, тогда они могут быть побеждены.

Когда йог достигает силы удержания дыхания (транса) в течение трех часов, тогда, несомненно, прекрасный уровень Пратьяхары достигается без падения.

Таким образом, медитация является важнейшей, если не единственной, по существу, духовной практикой, представляющей собой концентрацию внимания на все более тонких аспектах Мира и собственного сознания для их очистки, просветления, для открытия их истинной природы, не отличающейся от природы сознания и Единого.

Воля и Намерение — средства сознания

Воля и Намерение являются средствами Сознания, которые поддерживают Мир (безличная сила Воли) или изменяют его (личная сила Намерения). При этом движется точка сборки — точка, из которой рассматривается Мир (Майя).

Более