договорились о том, что отпевать блаженную Матрону будут в Ризоположенском храме.

С наступлением 1952 года блаженная уже открыто говорила всем о своей близкой кончине и просила не уезжать далеко — иначе они не успеют на похороны. Но многие не прислушались к ее словам. Тогда, желая утешить их, она сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

За несколько дней до кончины она попросила близких пригласить к ней священника. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Дмитрий, она очень волновалась, признавшись ему, что боится смерти. Это очень удивило священника, он спросил: «Да неужели и вы боитесь смерти?» «Боюсь», — ответила блаженная Матрона.

2 мая блаженная мирно отошла ко Господу. А 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны.

Посмертное почитание

Первое время могила блаженной активно посещалась почитателями. Все они приносили ей живые цветы, о чем блаженная Матрона и просила при жизни — чтобы не было на ее могиле модных искусственных цветов и венков, но только живые. Со временем кто-то умер, кто-то забыл про блаженную, и могила ее почти запустела. Но даже в это время, иногда случайный человек, узнав о том, что здесь похоронена старушка, которая помогает в житейских делах, приходил к ней и приносил живые цветы.

С началом перестройки и свободой печати нескольким почитательницам блаженной удалось опубликовать свои воспоминания. Подчас они содержали в себе и старые сплетни и новосочиненные апокрифы. Публикация этих воспоминаний совпала с возрождающимся интересом общества к вере и святыням. На могиле блаженной Матроны появились первые посетители — подчас они не знали, как молиться, но просили помощи блаженной и получали ее. И вот, из уст в уста передавалось — если какая беда, нужно идти на Даниловское искать могилу блаженной Матроны, просить ее о помощи — и она обязательно поможет.

Такое народное почитание не могло не обратить на себя внимание священноначалия. В первую очередь были исследованы тексты воспоминаний, в которых богословская комиссия обнаружила не только ряд неточностей, но и откровенные выдумки. Как и прежде некоторые распространяли подобные домыслы и вымыслы по невежеству, желая больше прославить блаженную Матрону, а другие откровенно преследовали коммерческий интерес и желали получить выгоду от наиболее «чудесных» публикаций. Все это очень затруднило работу комиссии по канонизации. Лишь после нескольких лет кропотливой работы, когда были исследованы все достоверные сведения, проведена эксгумация тела и написано достоверное жизнеописание блаженной, состоялось ее местное прославление.

Дополнение к жизнеописанию

Прижизненные чудеса

А. Ф. Выборнова

Много раз я к ней ездила. Однажды поехала я к ней с двоюродной сестрой. Я с Матрюшей говорила, надо мной она читала. А двоюродная сестра молчит, язык — как прирос во рту. Матрюша ей говорит: «Что язык убрала! Дома только ругаться матерным можешь, а тут примолкла!» Сестра помолчала, и отвечает: «У меня язык куда-то ушел, я не могу говорить». Она спросила только про мужа, но Матрона ей сказала: «Думай сама». Сестра затрусила, и ничего больше не могла спросить: про мужа, про брата. Они не пришли после войны. Матрона говорила: «Брат живой и мужа твоего все время поминаю, муж живой». И правильно, так все и оказалось. Брат потом еще много раз ко мне приезжал.

А один раз я была у Матроны в Москве вместе со своей снохой. Матрона говорит: «Вы вот в Москве, а что у вас дома делалось! 25 домов сгорело! Поезжайте быстрее обратно». Мы приехали в Себино и узнали, что так все и было. Одна бабушка пошла в горницу, а там у нее лежала мята сухая, и моченник был из конопли. Зажгла спичку — все и загорелось.

Е. И. Калачкова

У нашего отца отобрали лошадь. Отец пришел домой, не знает, что делать, может судиться? Пошла мать к Матроне, и Матрона ей сказала: «Судится будете — лошадь вам более станет. Вы больше просудите, чем получите». Родители не послушались, наняли адвоката. Сколько денег всадили, а привели свою лошадь — она совсем скелет. Там гоняли чужую лошадь, не жалели.

Анна Ивановна Меняева, староста церкви в Епифани

В 1951 году устроилась работать счетоводом в бухгалтерии Райпотребсоюза, в штат. Что-то было не по себе там работать. Тогда решила поехать к Матроне на совет: «Матронушка, я устроилась в штат бухгалтерии». Матрона трижды перед глазами помахала ручкой: «Ад-ад-ад». И девять раз так сказала. Поняла, что работа эта плохая, не для верующего человека, и ушла с работы. Побыла дома, думает: «Куда мне идти?» По молитве, наверное, Матронушкиной, приходят к ней домой, и зовут работать в церковь помощником старосты.

Прасковья Кузминична

Одна женщина подошла: «У меня дочка припадочная, слюна изо рта идет, и все лежит в постели». Тогда Матрона дала ей воды и сказала: «Покропи ее и дай попить, и будет она здорова и выйдет замуж». Она все сделала, дала дочери воды, и дочь после этого три дня спала.

Еще одна женщина подошла к ней: дочь этой женщины нашла жениха, а родители не хотели за него отдавать. Матрона узнала ее мысли, и спросила: «Что, дочка твоя нашла жениха, и вы не хотите ее отдавать? А вот пусть она за него выходит, а то она на вас будет обижаться, если вы будете за другого сватать».

С. В. Ефремова

Рассказывала бабушка, пропали у нее деньги. Она грешила на зятя. Пошла к Матронушке, а та ей советует: «Ты посмотри в своей поддевке». Она пришла и нашла деньги.

Бабушка Авдотья была еще девочкой, ей попала соринка в глаз. Она пришла к Матроне за помощью. Матрона прочитала молитву, и все прошло.

В. М. Гуськов

Однажды у нас пропали лошади, дня три мы их искали и безрезультатно. А в деревне Татинки у них были зеленя. Отец мне сказал: «Сходи на зеленя, может, тама». Отец пошел к Матрюше. А я — мимо леса, в бездорожье напрямую полем, лошадей искать. Только к лесу подхожу, слышу, заржали лошади. Я прислушался — еще. Захожу в лес там лощина, потом на бугор, в осинник — там лошади. Я их обратал и приехал. А вскоре и отец пришел от Матрюши. Он стал ее спрашивать, а она ему говорит: «Иди, иди домой, они уже дома».

Потом я уже в Москве жил, поступил работать на завод, а здесь в Себено была коллективизация, и