Хотя вы видите, что сегодня многие, кто отмечают революцию, говорят просто: революция 1917 года и не отделяют пролетарскую революцию от буржуазной. Или говорят: февральская революция и октябрьский переворот. Да, каждая революция это переворот, но не каждый переворот — революция. Революция – это такой переворот, который убирает реакционный класс и наверх ставит класс прогрессивный, революционный. Прогрессивным классом является рабочий класс. Поэтому пролетарская революция была в ноябре 1917 года.

— Статья “Правительство, дума и народ”. Ленин анализирует тут текущий кризис, два признака: конституционный конфликт между думой и правительством, а второй — то, что это не парламентский конфликт, потому что Дума это ещё не парламент.

— А дальше Ленин показывает, что парламентские иллюзии вообще-то надо изживать. В 40‑м томе есть работа “Выборы в Учредительное собрание и диктатура пролетариата”, и там Ленин обосновывает, что с помощью выборов никогда нельзя установить диктатуру пролетариата. При самых полных и хороших выборах в Учредительное собрание большевики получили второе место. А революция поставила их на первое.

— Короткая статья “Кадеты мешают думе обратиться к народу”: “Председатель Думы (кадет Долгоруков) по окончании прений заявил: "У нас имеется четыре предложения: два из них я не могу поставить на баллотировку, так как они не соответствуют парламентской практике. Эти два предложения суть: обратиться к народу и обратиться к монарху".

Приятно таким людям болтать. Портрет интеллигента: до 30 лет побузит, потом найдёт работу, женится и начнёт читать лекции или трепаться в Думе. Это идеальная карьера для интеллигента. Жизнь удалась.

Следующая короткая статья “И торговаться не хотят”.

— Из этих материалов видно, что Ленин поставил своей задачей освобождение народа от парламентских иллюзий. А это долго и трудно. Освобождение от иллюзий произошло к апрелю 1917 года, народ начал создавать Советы. Хотя первые Советы были эсеро-меньшевистскими, и только второй съезд Советов создал Советское правительство и назначил Ленина председателем Совнаркома. С 1903 года по 1917 год идёт постоянная борьба и пропаганда со стороны Ленина и всей его большевистской партии.

— “Вопрос о земле и борьба за свободу”. Цитата из статьи: “…Кадетская партия (эта полупомещичья партия) защищает меры, ослабляющие революционное движение, т. е. борьбу за свободу”.

На 124 странице: “Мещанский социализм есть мечтание мелкого хозяйчика о том, как бы уничтожить различие между богатыми и бедными. Мещанский социализм полагает, что можно всех людей сделать "уравнительными" хозяйчиками, не бедными и не богатыми. Мещанский социализм пишет проекты законов о всеобщем уравнительном пользовании землёй. На самом же деле нельзя уничтожить нищету и бедность таким образом, как хочет это сделать мелкий хозяйчик”.

— Вот насколько Ленин был последовательным! В 1917 году в Разливе, работая над “Государством и революцией”, писал о том, что справедливость и равенство первая фаза коммунизма (то есть социализм) дать не может. Неравенство остаётся и неравенство несправедливое. Он против мещанских иллюзий выступал всю свою жизнь и непосредственно перед революцией.

Справедливость — это уничтожение классов и никакой другой справедливости не бывает. Это Ленин писал в работе “Великий почин”.

— “Никакие законы в мире не в силах будут уничтожить неравенство и эксплуатацию, пока остаётся хозяйство на рынок, пока держится власть денег и сила капитала. Только устройство крупного общественного, планомерного хозяйства, при передаче собственности на все земли, фабрики, орудия рабочему классу, в состоянии положить конец всякой эксплуатации”.

— И наоборот: лишение собственности рабочего класса всё возвращает на круги своя.

— “Пролетарский социализм (марксизм) разоблачает поэтому всякие неосновательные надежды мещанского социализма на возможность "уравнительности" мелкого хозяйства и даже вообще сохранения мелкого хозяйства при капитализме.

Сознательный пролетариат всеми силами поддерживает крестьянскую борьбу за всю землю и за полную свободу, но он предостерегает крестьян от всяких ложных надежд. Крестьяне могут, при помощи пролетариата, сбросить с себя всю власть помещиков, могут совершенно положить конец помещичьему землевладению и помещичье-чиновничьему государству. Крестьяне могут даже уничтожить частную собственность на землю вообще. Все такие меры принесут громадную пользу и крестьянству, и рабочему классу, и всему народу. Интересы рабочего класса требуют самой дружной поддержки крестьянской борьбы. Но самое полное свержение власти помещиков и чиновников не подорвёт ещё нисколько власти капитала”.

— А Маркс говорил в “Капитале”, что уничтожение частной собственности на землю приведёт к более быстрому развитию капитализма. Капиталистам, которые создают предприятия, не надо будет платить земельную ренту. Так что ничего социалистического в уничтожении частной собственности на землю нет. Вот сейчас КПРФ ходят с идеей установить государственную собственность на землю, недра и прочие богатства. Ничего социалистического в этом нет. Надо, чтобы была государственная собственность на все решающие средства производства.

— На мой взгляд, важная статья “Свобода критики и единство действий”.

— Замечательная статья.

— Три пункта, которые предлагают меньшевики о том, как организовать дискуссию в партии. Звучит красиво, но вывернуто наоборот. “Резолюция ЦК и неправильна по существу, и противоречит уставу партии. Принцип демократического централизма и автономии местных учреждений означает именно свободу критики, полную и повсюду, раз не нарушается этим единство определённого действия, — и недопустимость никакой критики, подрывающей или затрудняющей единство решённого партией действия”.

Иначе получается, что свободы дискуссии нет, а лишь полный бардак.

— Естественно, что и единства действий не получается.

— Статья “Плохие советы”. Ленин тут разбирает статью Плеханова.

“Первая мысль т. Плеханова. Правительство не препятствует самой резкой критике Думы, чтобы ослабить поддержку Думы со стороны народа. Правда ли это?”

И дальше Ленин разбирает. Оказывается, что неправда.

Вторая мысль Плеханова. “Правительство хочет вызвать рабочих на бой, когда рабочие ещё не готовы… Это справедливая мысль. Но т. Плеханов излагает её так не полно, что вызывает самые вредные недоразумения. Именно, он забывает добавить, во-первых, что всё поведение правительства и всё его отношение к Думе делает неизбежной новую борьбу вне Думы”.

Третья мысль. “Буржуазия в Думе требует свободы для всех и земли для крестьянства". Правда ли это? Нет, это только половина правды, или даже четверть правды”.

И дальше разбираются другие мысли.

Статья “Каутский о Думе”. “Прежде всего о бойкоте Думы. Читатели знают, конечно, каким дешёвеньким приёмом отделывались и отделываются от этого вопроса наши с. -д. правого крыла. Они рассуждают просто. Участие в парламентской борьбе есть социал-демократизм, неучастие — анархизм. Значит, бойкот был ошибкой, а большевики — анархисты. Так именно рассуждал, например, горе-социал-демократ тов. Негорев, так рассуждает и масса его единомышленников.

Каутский — марксист. Поэтому он рассуждает иначе. Он считает необходимым рассмотреть конкретные исторические условия России, а не повторить