нужно попытаться представить себе, опираясь на анализ исторических источников, как вели себя крестьяне во владеньях «Людовиков», как видели мир простой монах, или мелкий рыцарь, или житель средневекового города.

Добраться до человека

 Когда древнегреческого философа Диогена спросили, почему он днем бродит с зажженной лампой, он отвечал: «Ищу человека». Современный историк — это Диоген в поисках человека. Он уже не удовлетворен поиском его только на общественных верхах, среди правящих монархов, деятелей церкви, философов и великих поэтов.

Марк Блок приводит мудрое арабское изречение: «Человек более похож на свое время, нежели на собственных предков». Как время, в котором жили люди, общество, к которому они принадлежали, их культура формировали их отношение к миру и к самим себе? И вместе с тем: как люди воздействовали на собственный мир и неприметно перестраивали, меняли его? Вот первостепенная задача, которая вырисовывается перед современными историками и которая, несомненно, останется важнейшей и в наступающем новом столетии.

Вопросы

1. В чем отличие памятника прошлого (исторического свидетельства) от исторического источников который изучает историк?

2. Можно ли согласиться с таким определением, которое содержится в одном учебнике: «Как из водного источника черпают влагу, так из исторического источника черпают знания о прошлом»?

3. Как изменилось отношение историков нашего времени к поддельным документам прошлого? Что может дать историкам изучение подделок документов?

4. Современная историческая наука по-новому подходит к изучению истории Средневековья. В чем заключается этот новый подход в отборе исторических источников?

Часть 2. ПРЕДЫСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Как говорилось выше, Средние века следует отсчитывать от времени, когда поздняя Римская империя (III—V вв.) была завоевана германскими и другими племенами. Так что период поздней Империи оказывается одновременно эпилогом прежней эпохи — Античности, и прологом новой — Средневековья. Средневековый мир сложился из взаимодействия двух миров — позднеримского и варварского. Предыстория Средневековья — это история позднего Рима до завоевания его варварами, история германцев до захвата ими Западной части Римской империи и история их столкновения.

История поздней Римской империи была подробно изложена в учебнике «История древнего мира», но здесь следует возвратиться к главным фактам римской истории III—V вв., так как знание их необходимо для понимания начала средневековой эпохи.

ГЛАВА 2.1. ПОЗДНЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

 Переход от древности к Средневековью занимает длительный исторический период. Историки, знающие, что Римская империя пала, стараются объяснить, почему это произошло, и именно в V в., и обращают главное внимание на те стороны жизни позднего Рима, которые свидетельствуют, с их точки зрения, об исторической неизбежности гибели этого огромного государства. Но попробуем взглянуть на Империю III—V вв. не из будущего, а глазами людей, населявших эту Империю. Мы увидим, что она была огромной и могущественной.

Границы Империи до варварских вторжений и народы, ее населяющие

 К рубежу II и III вв. Римская империя достигла максимальных размеров. Ее границы были довольно четко обозначены так называемым Римским валом, системой засек, земляных валов и крепостных стен. На западе Империю омывали воды Атлантики, на севере, на острове Британия, граница проходила в нынешней Шотландии, на континенте Римский вал шел по правобережью Рейна, потом по Дунаю до Понта Эвксинского (Черного моря). На востоке римские владения простирались вплоть до верховьев Тигра и Евфрата и до пустынь Аравийского полуострова. На юге, на Африканском континенте, Империю ограничивали пески Сахары и, в Египте, первый порог Нила.

Восточная и западные части Империи уже тогда отличались друг от друга. На западе господствовал латинский язык, на востоке греческий. Восточная половина Империи была страной древних культур, в ее состав входили Греция, Египет, часть Междуречья; варварские народы жили лишь по границам. На западе Галлию и Британию населяли кельтские народы — галлы и бритты, Испанию — кельты и иберы (потомки иберов — баски — живут в Пиренеях и поныне). На рубеже II и III вв. все эти народы в большей или меньшей степени были романизированы, т.е. смешались с переселенцами из Италии, из Рима и перешли на латынь, которая довольно сильно отличалась от классической латыни Цицерона и Вергилия.

Империя в III—IV вв.

 Все эти народы со своим собственным прошлым, со своими обычаями, особенностями быта и хозяйства подчинялись единообразному римскому управлению, введенному завоевателями. Во всех странах власть сосредоточивалась в городах, представляющих собой административные центры, возглавляемые римскими наместниками. Здесь, в укрепленных лагерях, стояли римские гарнизоны. Город политически господствовал над сельской местностью, и даже те землевладельцы, которые обладали собственностью далеко от города, жили в нем и считались его гражданами. Но в поздней Империи свободные люди были не столько гражданами, сколько подданными императора, и центральное правительство не столько защищало их права, сколько заботилось об исполнении ими государственных повинностей и об уплате налогов.

Для поддержания порядка в Империи, для обороны ее границ и для завоевания новых владений Империя нуждалась в огромной армии. На содержание легионов и массы государственных чиновников требовались колоссальные средства. А чтобы никто не мог уклониться от уплаты налогов, имперская власть перешла к политике прикрепления подданных к месту их жительства и к закреплению их в той профессии, которой они занимались. На горожан, и в том числе членов городского управления, была возложена коллективная ответственность за сбор и уплату налогов. В случае недоимок они должны были расплачиваться собственным имуществом.

Так свободный гражданин города превратился в зависимого от государства налогоплательщика. То же самое произошло и с массой сельского населения. Бедные земледельцы, арендовавшие участки у земельных собственников — КОЛОНЫ (поселенцы) — тоже были лишены права покидать место жительства.

Наряду с колонами массу трудового населения по-прежнему составляли рабы, но труд их был весьма малопроизводительным, потому что раб совершенно не заинтересован в хозяйстве и трудится только по принуждению. Сохранение рабского труда было главной причиной того, что техника почти совершенно не развивалась: владельцу раба было выгоднее использовать его дешевую рабочую силу, чем тратиться на какие-либо технические усовершенствования. Выход находили в том, что часть рабов наделяли маленькими участками земли.

Тем не менее, в Империи сохранялись и приумножались огромные богатства. В городах строились храмы, общественные здания и цирки. И у правительства, и у богатых людей было достаточно средств для устройства праздников, цирковых и театральных зрелищ, гладиаторских боев и императорских триумфов. В крупных городах и, прежде всего, в Риме, концентрировались массы свободных людей, которые не занимались производительным трудом и паразитировали за счет общества. Для того чтобы держать их в повиновении, правительство