В психологии наиболее близким учением, которое работает в архетипическом ключе, стало учение Юнга о коллективном бессознательном. Юнг открыл и доказал, что у всех людей на Земле есть единое информационно-образное поле восприятия, откуда они черпают информацию и «силы жить». Однако работу с этим пластом психики ведут в той или иной мере и другие традиционные школы психологии и психоанализа – на архетипические образы «выходят» гештальт-терапевты, специалисты по расстановкам. Мощь архетипа раскладывается у них на составляющие в виде отдельных ролей и изучения способа проживания этих ролей в реальной жизни.

Возвращаясь к опыту, когда человечество воспринимало систему управления миропорядком через стихии, мы видим, что силы природы служили этим энергиям: огню, воде, земле, воздуху и металлу, а также свету, который создал все эти энергии. У каждой стихии были свои управляющие – духи, вбиравшие в себя силу энергий, которым они служили. Духи распространяли свое влияние на все сферы жизни и действовали непосредственно, их близость к первоматерии позволяла им производить видимые трансформации – «волшебство». Сила их достигала такого уровня, что они могли принимать любые формы, которые и породили представление о богах.

Осознавая и ощущая близкое физическое и духовное присутствие таких мощных сил, люди проходили свой путь под знаком служения им. Но не все существа в форме людей были равны. Одни имели форму человека, но по сути сами были стихией божества, которое персонифицировалось в человеке. Другие создания были полулюдьми-полуживотными. Но были и посредники – священная каста жрецов, олицетворявшая собой чистый открытый канал перехода между мирами. Жрецы выполняли чрезвычайно важную функцию: они были сущностями, которые регулировали взаимодействие миров, определяя гармоничное соотношение сфер влияния и вещей, которым место и время быть. Жреческие культы распределялись по кластерам – были женские и мужские, все они были так или иначе связаны в сознании людей с высшими слоями общества. Особое положение жрецов давало им абсолютную власть и свободу. Они служили только чистоте и свободе естественного устройства миропорядка. Это выводило из равновесия (в переносном смысле) всех участников великой божественной игры. Выступая буфером между людьми и стихиями, жрецы испытывали неистовое давление материального и духовного мира. В итоге клан жрецов был истреблен и перестал действовать как регулятор. Система энергетического баланса, упорядоченного обращения к стихиям пришла в упадок. Именно об этом нам рассказывают многие известные мифы и легенды.

Сегодня информационно-символическая база архетипов востребованна как никогда. В рациональной системе организации жизни, где доминируют экономические резоны, где деньги решают все, «человек обычный» остался гол, сир и нищ в психологическом смысле. Его семейные истории начинают устаревать, и его предания носят летописный характер. Это не всегда пригодно как материал для жизненной стратегии в быстро меняющихся условиях. Работа и карьера на поверку оказываются ловушкой для бездушного зарабатывания денег. В добровольном рабстве у денег находятся под благовидным предлогом миллиарды людей.

Пища духовная и психологическая, изобильная и качественная, нужна человеку едва ли не более, чем пища материальная. Чем выше уровень развития личности, тем ярче выражены у нее предпочтения в отношении нематериального питания своего существования. Чистая духовная пища – это доступ к роднику, к истоку своей сути. Человек должен брать информацию для своего развития из себя самого.

Мы не говорим, что архетипы являются той линией сознания, которую нужно принимать как осмысленное руководство к действию. Прежде всего, неумелое обращение к архетипическим символам может быть опасно. Они обладают завораживающей магией иррациональных трансовых состояний, и соединить эти состояния с «обыденностью» – не такое простое дело, как кажется.

Архетипы следует рассматривать как энергетически ресурсные состояния, в которые можно и нужно «входить» для… для чего? Уж точно не для пользы народного хозяйства. Корыстная выгода, желание иметь, но не быть – это то, с чем архетипическое состояние несовместимо.

Необходимо просто быть: быть в потоке, быть открытым и быть в поиске. Эти энергии не будут доступны тому, кто хочет поставить их на служение более низким с точки зрения истории и иерархии силам. Более низкие силы – это силы денег, силы государственных структур и материального управления. Не может идти телега впереди лошади. Хотя мы не будем отрицать, что использование архетипических состояний положительно сказывается на социальном успехе личности. Это первое, что отмечают участники групп, – борьба за выживание прекратилась, ты плывешь в потоке успеха (нормальное течение событий в мире борьбы воспринимается как успех), и у тебя остается время для духовного самосовершенствования.

Архетипы дают невиданные психические силы и способности тому, кто находит контакт с их ключом доступа. Делают они это для проявления самих себя в материальном мире. Причем они сами ищут своих «адептов» – у людей наблюдаются природные свойства соответствия тем или иным семантическим полям, культурам, слоям. Есть, к примеру, женщины, которые владеют природным умением трансформации, они легко входят в контакт с архетипом волшебницы. Им интересна их частная жизнь не настолько, насколько им интересна жизнь вообще. Одно их слово, один взгляд – и реальность начинает рассыпаться на голограммы, чтобы выстроиться в тот событийный ряд, который они прозрели, исходя из силы своего сердца.

Архетипы дробятся на миллионы типажей, характеров и настроений. Маг, создающий свою реальность, знает о возможности материализации всех векторов бытия. Однако не всем дана такая тяжелая свобода. Некоторые люди переживают судьбу исполнения одной архетипической модели, связанной с реализацией конкретного жизненного сценария. Но и здесь есть другой выбор – искать и актуализировать новые сценарии. Архетип – это не запыленный божок с кривыми ножками, это свобода черпать необъятные духовные силы из великого мирового океана.

Дорога погружения в пространство «своего» архетипа начинается с изучения себя. Поразительно, сколько всякого люди знают «о жизни», и как мало они знают о себе! Первое и главное состояние, которое раскрывается при контакте с собственным археполем, – это шок от глубины и бесконечности внутреннего пространства. Прежняя жизнь, начиная от материнских установок до самой смерти, становится после этого открытия невыносимой. Человек начинает разматывать клубок новой жизненной концепции, в которой есть место осознанию себя как души, являющейся частью и сутью мощных, непобедимых всевечных сил.

Примечательно, что архетипы, кроме энергии, дают информацию о правильности действия. Этот глубинный диалог происходит в сознании самого человека, в этом диалоге он опирается на себя и действует исходя из индивидуальности своего характера. Самобытность, оригинальность, непохожесть, сила и воля к реализации намерений – эти черты присущи людям, находящимся в контакте со своей картой архетипа.

Если все так прекрасно, то отчего же эти практики не являются широко распространенными?

Выходя на поле архетипов, вы абсолютно свободны в рамках кодекса принятой этики вашего образа, и у вас появляется право формировать свою жизнь без поклонения внешним богам. Государству выгодно иметь граждан, которые встроены в архетип милитаристской (военнонаправленной) структуры, это способ держать их в вертикальном иерархическом подчинении. Родителям нужны дети, действующие исходя из архетипа «я – дочь» или «я – сын». Кому может быть выгодна «на стороне» концепция жизни «жрица» или «фея»? Все люди как люди, а тут такое… А внешний мир преимущественно ведет диалог о выгоде, а значит – о потреблении. Потребление – это главное, что ставит себе целью любой участник процесса, действующий с желанием иметь. Впрочем, мы далеки от обличительности. Этот разговор про другое. Про высшую осознанность и практику раскрытия высших пластов своей психики. Высших – значит более тонких, нематериальных.