что в соответствии с предложенной выше формулировкой эволюционной триады равнозначно проявлению широкой изменчивости этой системы. Это же обстоятельство обусловило возможность отбора и неравномерность самого перехода к HSS и по времени, и по характеру.

Сказанное не означает отказа от использования обычного эволюционного древа для описания развития живого мира на Земле, хотя и возникает вроде бы кощунственная мысль считать систему HSS новым видом, отличным от HS так же, как и HS видом, отличным от H. В самом деле, ракушки на виноградных улитках, из неживого материала, принадлежат в качестве неотъемлемой части живому. Может быть, не следует отказывать орудиям труда в неотъемлемой принадлежности к человеку. Возражение – в первом случае – это физиология, а во втором – искусственное соединение несоединяемого, – парируется просто и, мне представляется, принципиально. Да, в первом случае – это физиология, зато во втором – интеллектуалогия и именно она выделяет человека из всего остального мира живого. Под интеллектуалогией я понимаю всю совокупность процессов, обеспечивающих жизнь человека через интеллектуальный канал. Но хватит «вызывающих» мыслей, оставим всё это за биологией. Нас ведь интересует возможность использования Дарвиновской триады, в её расширенном смысле, выше я уже назвал её эволюционной триадой, для описания эволюции всего мира природы. В предложенной выше форме она естественным образом охватывает и косный мир, соответствуя в его стремлении к стабильности давно установленным фундаментальным принципам энергетической минимизации любой системы в пространстве состояний. Охватывает, как это только что было показано, и живой мир. Но, конечно, и в том, и в другом случае требуется строгая определенность каждой эволюционирующей системы.

Продолжим в свете этой триады описание эволюции Homo. Все три системы (и H, и HS, и HSS с начала возникновения) были окружены динамически постоянной, воспроизводящей саму себя, и в этом смысле не изменяющейся природной средой. Однако развитие HSS вследствие совершенствования орудий туда социума, внедрявшихся и разрушавших окружающую среду, привело эту систему к очередному кризису. Мы рассматривали систему HSS изолированно, не обращая внимания на то, что она является элементом более крупной и сложной системы – Биосферы земли, состояние которой, как и любой природной системы, определяется (об этом говорилось выше) воздействием на неё окружающей среды и взаимодействием составляющих её элементов друг с другом. Воздействие среды (окружающего Биосферу земного и солнечного вещества) не изменилось, а взаимодействие составляющих её элементов стало существенно иным. Воздействие HSS на природу оказалось столь сильным, что вся Биосфера стала терять устойчивость и, по-видимому, переходить в бифуркационную стадию. Теперь систему HSS следует рассматривать в качестве одного из множества элементов, составляющих эволюционирующую Биосферу.

Необходимость признания такого единства человека и природы для понимания дальнейшего развития человеческого общества на земле была убедительно показана В.И. Вернадским: «Стихийно человек от неё (от природы, – уточн. авт.) не отделим. И эта неразрывность только теперь начинает нами точно выясняться» [12]. Ле Руа и Тейяр де Шарден выступили его единомышленниками и предложили для Биосферы, в которой человек играет решающую роль, использовать термин «Ноосфера».

Итак, эволюционирует Биосфера. Изменение Биосферы захватывает систему HSS, которая уже не может сохраниться в прежнем виде. Впрочем, после определённой трансформации шансы на продолжение своего бытия на планете у неё есть, но уже в качестве элемента Биосферы. Именно это имел в виду Н.Н. Моисеев, настаивая на осознании человечеством необходимости коэволюции с природой.

Последовательность перехода человека из одной эволюционирующей системы в другую можно представить [13] в виде схемы на рис. 1. При этом состав эволюционирующей системы, благодаря включению в неё новых элементов, каждый раз усложняется. В схеме на рис. 1 эти системы выделены прямоугольниками (от одного элемента в системе H, во второй колонке, до четырёх элементов в системе HN, в пятой колонке).

Рис. 1. От Homo до Homo sapiens sapiens socialis, от Orda до Socium sapiens sapiens

Последовательно переходящие через кризис и сменяющие друг друга эволюционирующие системы (Рис. 1, колонки 2–5) заключены в прямоугольники. В настоящее время человеческий социум как система соответствует колонке 4 и включает: Homo sapiens sapiens + Коллективные орудия трудаl + Socium sapiens. Знаки вопроса (?) отделяют эту систему от возможной будущей коэволюционной системы, при которой есть шанс на сохранение и дальнейшее развитие человечества.

Первые три стадии нашей эволюции – прошлое, мы должны его понять и попытаться извлечь выводы на пути в будущее. Именно это сейчас важно. Нам предстоит ответить на вопросы: «Что нас ждёт?» и «Что делать?»

Итак. Что нас ждёт?

Серьёзный научный прогноз ближайшего будущего не придаёт человечеству уверенности в дальнейшем процветании. Невозможно приостановить рост численности населения земли, по крайней мере, в ближайшее время [14]. Невозможно снизить техногенную нагрузку на природу;

совершенствование технологий не решает этой проблемы. Просматривается вариант третьей мировой войны и самоуничтожение человечества с воцарением на Земле каких-нибудь «Кузнечиков». Кто-то считает, что война приведёт к гибели лишь части человечества, и оставшаяся меньшая часть будет благоденствовать. А может быть, вполне эволюционно произойдёт расщепление человеческого вида на два новых: Homo intellectualis и Homo scotinus [13,15]. Не это ли, в сущности, является основным содержанием идеи «Золотого миллиарда». «Чёрная» половина человеческого разума способна придумать и другие способы «спасения», например, узаконенную стерилизацию или (совсем радикально) даже умерщвление неполноценных, по мнению власти, людей. Да и сама природа в союзе с человеческим социумом может преподнести сюрприз вроде вируса иммунодефицита или атипичной пневмонии, и, пожалуйста, немногие выздоровевшие развиваются дальше. И всё это в условиях крайнего дефицита времени. В соответствии с научными прогнозами [5,16] глобальная катастрофа может разразиться уже в середине XXI века.

Сказанное требует, в первую очередь, понимания нового эволюционного состояния Биосферы и человеческого социума как её важного составляющего элемента, то есть раскрытия предполагаемой реальности и смысла понятий, включённых в колонку 5 схемы на рис. 1. Затем следует рассмотреть возможные пути перехода человечества в это состояние, коэволюционную стадию (совместное, согласованное развитие человека и природы) Homo-Naturа, которое мы обозначим HN. Подчеркнём, речь пойдет не об утопическом, а о возможном благополучном переходе человечества в будущее.

Начнем с понятия Универсальный разум. Имеется в виду Разум, управляющий человеческим социумом, охватывающий Биосферу и регулирующий, таким образом, конечно, в определенных пределах природные процессы на земле. Откуда он может появиться? Что он такое? Это, конечно, не мифический разум некоего телесного образования, прилетевшего из космоса к нам на Землю, и, вообще, это не некая материальная сущность, нависшая над поверхностью Земли, наблюдающая за тем, что происходит, и посылающая свои сигналы-приказы Биосфере и людям. В этом универсальном, глобальном Разуме не может быть ничего