это же время отпала необходимость у царских властей от сословия служивых людей. Когда армия перешла на регулярную основу, то значительная часть служилых татар была переведена на лашманную повинность заготавливать корабельный лес, который сплавлялся по Кададе, Суре и Волге до Саратова, Царицына и Астрахани. Источники отмечают, что Сура являлась сплавной рекой, а ее берега богаты сосновым и березовым лесом и большие плоты сплавляются в Пензенскую губернию. Сплавка леса начинается от с. Русского Труева и продолжается все лето. В низовьях служит для сплава бревен речки Труев, Кадада и Уза. Проблема нехватки земель, ее истощенность, низкое качество центра Московского государства, также невозможность благоприятного введения хозяйственной деятельности послужили причиной колонизации пензенских земель, которые издавна славились не тронутыми черноземами, первозданными лугами, богатыми медом, и сильные реки, с изобилием рыбы. Уволившись со службы, служилые татары, чуваши и мордва были вынуждены заниматься хлебопашеством. Позднее на эти земли принудительно стали отправляться из центральных районов целые деревни земледельцев, ремесленников и мастеровых.

В результате ликвидации служилого сословия только некоторые из бывших татарских князей и мурз смогли отстоять свои привилегии и сохранить за собой прежнее дворянское звание. В подавляющем большинстве привилегии были сохранены у фамилий княжеских родов, принявших православную веру: Бибарсовы, Муратовы, Акчурины, Еникеевы, Сюндюковы, Тенишевы, Девлеткильдеевы, Маматовы, Маматказины, Чегодаевы, Чанышевы, Кудашевы, Бигловы, Мамины, Максутовы, Енгалычевы и т. д. Для расширения миссионерской деятельности православной церкви в 1738 г. была организована, как мы знаем, Новокрещенская контора, которая для наиболее активного и успешного крещения инородцев, стала выдавать целый ряд льгот для новообращенных иноверцев («чукынганнар»), в том числе обширные земельные наделы.

Много забот доставляло инородческому населению поставка рекрут. Рекруты появились в русской армии и во флоте с 1705 г. и они зачислялись в вооруженные силы по рекрутской повинности, которой подлежали все податные сословия (крестьяне, мещане и другие). Рекрутская служба для этих слоев населения была общинной и пожизненной, и эти общины поставляли определённое число военнослужащих. Набор в рекруты крепостных крестьян освобождал их от зависимости помещика. Инородцы, надо сказать, и раньше не чувствовали особого расположения к военной службе, хотя среди служилого сословия их и было большинство. Пожизненная служба в войсках в XVIII–XIX вв., сопряженная с постоянными войнами и муштрой, заставляла татар с опасением относиться к такой службе, и они всячески хотели избавиться от нее. Более того, практически все татары не были крепостными, и поэтому освобождение от крепостной зависимости не имело смысла. Но возможность избавления от службы ставила в невыгодное положение односельчан и свою общину.

Анкета рекрута из д. Бестянки Мухамет-Юсупи Мухамет Зякирова, 1869 г. (ГАПО, ф. 425, оп. 1, д. 33)

Приписанные к адмиралтейским лесам инородцы фактически ставились в то же крепостническое положение по отношению к государству, и даже более ощутимо. Сами «приписные» крестьяне жаловались на трудности работы в лесу и высокое взимание с них подушного и других поборов. Служилые мурзы писали, что они «… за вырубкою и близостью лесов ездят по дальнему расстоянию денно и ночно, без всякого отдыха». За работу практически ничего не получали, самая расценка труда, введенная по указу 1754 г. в зачет подушного сбора, была чрезвычайно низка. И что зачитывается им работа не со дня фактического вступления в нее, а с того момента, как работник привез лес «к строению», на что из-за отдаленности уходит по 2–3 дня и более. Они утверждали, что для прокормления семьи и уплаты государственных сборов им приходится нанимать за себя работников, а величина оплаты работника далеко выше оплаты на лесозаготовках. Все приписные жаловались на то, что уплата подушного сбора крайне разорительна, тем более приходится вносить не только за себя, но и за получающих травмы и увечья работников, стариков и больных. Ко всему прибавлялась еще повинность на поставку для лесозаготовок драгунских и подъемных лошадей. И по сравнению с ясашными людьми они несут излишние тягости вдвое и трое. Бросалось приписным татарам в глаза и то обстоятельство, что другие инородцы, неся не столь ответственную работу, как они, в то же время освобождаются от обязательных повинностей.

Платили ли эти татары до этого времени оброчную подать после привлечения татар к «лашманной» повинности, мы не знаем. Как было отмечено, к концу XVII в. возникла необходимость к подушному налогообложению населения вместо существующего до этого времени подворного. В целом, подушной податью крестьяне, кроме князей и мурз, были обложены с самого момента введения ее на Руси, т. е. с первой ревизии. Ф. Ф. Чекалин, изучавший систему налогообложения и «четвертное» землевладение в Кузнецком уезде, пишет, что татары почти повсеместно протестовали против нарушений их прав, и жаловались Сенату на несправедливость обложения налогами своих земель, которые были пожалованы их предкам за службу. Главным источником тяжбы между казною и татарами послужило то обстоятельство, что, несмотря на указы середины и конца прошлого века, говорящих «… в русских званиях татарские султаны за князей, а мурзы за дворян почитаемы быть могут», и те, и другие, особенно мурзы, потихоньку привлекались к платежу подушной, а затем – оброчной подати, и таким образом постепенно приравнивались к рядовым татарам-крестьянам.

Карта межевания 1778–1797 гг.

В XVIII в. всему инородческому населению Поволжья и Приуралья пришлось пережить ужасные тяжелые времена. Поэтому неудивительно, что в Екатерининскую законодательную комиссию 1767–1769 гг. депутаты пришли с грудой наказов, в которых пославшие их инородцы с усердием излагали все нужды и недостатки, порожденные русским владычеством в XVIII в. Так, депутат от татар Аюп мурза Семинеевич Еникеев из д. Бигеево жаловался на повсеместное нарушение статьи Соборного Уложения 1649 г. Еще по царскому указу Федора Ивановича 1591 г. «обелялась» пашня тех служилых людей «по прибору», по сути – помещиков, которые лично несли военную службу и жили в своих поместьях. Они были освобождены частично или полностью от повинностей и уплаты налогов. Служилое татарское население в знак вознаграждения за службу отечеству получало угодья и земли в Диком поле, но потом «белые» земли были ликвидированы Уложением в 1649 г. Отныне это на селе ние долж но бы ло пла тить государственные по да ти. По новым законам Уложения велено было утвердить, чтобы русским у иноверцев, мурз и татар, поместной земли не покупать, в заклад не брать и «через новокрещен никаких крепостей не писать, и новокрещенам кроме «своих свойственников владельцам чужеродцам» земель не продавать, так как от таких покупок иноверцы получают «несносные и крайние разорения». Аюп Еникеев просил не только о закреплении за служилыми мурзами и татарами земель, пожалованных за верную службу их предками, но