Подчинение воли человека Божественному руководству может вылиться в тяжелые испытания, наравне с великими озарениями. Человек может крайне болезненно переживать завершение многих этапов жизненного пути, например, развод или увольнение с работы. Но до сих пор я жду человека, который почувствовал бы, что завершающий опыт единения с Божественной властью бесценен. В качестве примера я приведу историю Иова, и нет истории, в которой смысл опыта был схвачен лучше, чем в ней, в истинном уроке подчинения.

Иов славился как очень богатый и глубоко верующий человек. Но он возгордился. И тогда Сатана обратился к Богу, чтобы Он испытал Иова, и утверждал, что в его силах заставить Иова отвернуться от Бога. Бог согласился. Сначала Сатана сделал так, что Иов потерял своих детей и все свое богатство, но тот не роптал на Бога, так как верил, что если такова Его воля, то пусть будет так. Затем Иов заболел, и жена велела ему «похулить Бога», ибо напасти все увеличивались. Иов хранил верность. Вскоре жена умерла.

Однажды Иова навестили его друзья Элифаз, Вилдад и Зофар. Они посочувствовали ему и принялись обсуждать природу Божественного правосудия. Они были убеждены, что Бог никогда не накажет «праведника», и поэтому Иов должен сказать некое слово к Богу и навлечь на себя гнев небес. Иов возразил, что непорочен, а его страдания незаслуженны и несправедливы. Когда Иов укрепился в мысли, что Бог несправедлив к нему, так как заставляет его страдать, к ним пришел молодой человек Элиху и разгневался на них за их веру, что «разум Бога» познаваем и что Бог обязан объяснять людям Свои решения.

Наконец Бог ответил Иову и научил его различать волю Божественную и волю человеческую. Бог спросил его: «Где был ты, когда Я полагал основание земли?» и «Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее?»

Иов осознал, что был глупцом, когда испытывал волю Бога, и раскаялся. Он открыл друзьям истину: ни одному смертному не дано познать разум Бога, и только с помощью истинной веры можно понять то, что Бог хочет от нас; и только в истинном акте веры человек принимает все, что говорит ему Бог, и что Бог не обязан объяснять смертным Свои решения. Иов предал свою волю в руки Бога со словами: «Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал». Бог благословил Иова новой семьей и умножил его земные богатства.

Снова и снова жизненные испытания призывают нас к вопросу: «Что уготовил мне Бог?» Мы обычно думаем, что воля Бога – это наше служение, наше дело, орудие накопления жизненной энергии. Но в действительности Божественная воля ведет нас к познанию природы духа и Бога.

Величайшим актом воли, которому мы можем посвятить свой дух, являются следующие правила жизни:

1. Не судить.

2. Не надеяться попусту.

3. Отказаться от желания понять, какие силы управляют ходом событий.

4. Верить, что наша жизнь направляется непредвиденными событиями.

5. Быть мужественным и принимать решения, которые надо принять; смириться с тем, что не в нашей власти, быть мудрым, чтобы познать различие.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

1. Как вы определяете «силу воли»?

2. У вас есть люди, которые сдерживали вашу волю к власти, и почему?

3. Вы пытались контролировать других? Если это так, то кем они являются и почему вы пытались контролировать их?

4. Вы пытались искренне и открыто выражать свои чувства, когда вам хотелось? Если нет, то почему?

5. Вы способны понять, когда вам дают указание для дальнейших действий?

6. Вы верите в наставление с «непредсказуемым» результатом?

7. Вас пугает Божественное наставление?

8. Вы планируете свою жизнь. Просите ли вы Бога о помощи и можете ли сказать: «Я буду поступать так, как велят мне небеса»?

9. Когда ваша воля к власти выходит из-под контроля?

10. Приходилось ли вам идти на компромисс с самим собой в тех ситуациях, когда вы знали, что вам надо измениться, но постоянно медлили и не желали совершить это волевое усилие? Если ваш ответ положителен, то назовите эти ситуации и причины вашего безволия.

Шестая чакра включает способности нашего разума и рассудка, а также психоаналитическое мастерство переоценки собственных взглядов и установок. Чакра Разума резонирует с энергиями нашей души, нашими сознательными и бессознательными психологическими силами. В духовной литературе Востока шестая чакра – это «третий глаз», духовный центр, где в слиянии разума и души нам могут открыться дар ясновидения и мудрость. Это чакра мудрости.

В испытаниях шестой чакры обостряется ум, развивается объективность, сила освобождается от навязанных стереотипов и «ложных истин», человек учится руководствоваться внутренним чутьем, а также видеть различие между мыслями, порожденными внутренней силой, и мыслями, порожденными страхом и иллюзией.

Расположение: центр лба.

Энергетическая связь с физическим телом: мозг и нервная система, гипофиз и шишковидная железа, а также глаза, уши и нос.

Энергетическая связь с астральным/ментальным телом: шестая чакра связывает человека с ментальным телом, особенностями его интеллекта и психологии. Человеческая психология представлена истиной и мнением, уникальным сочетанием фактов, страхов, личного опыта и воспоминаний, которые непрерывно оживают в ментальном теле.

Символическая/перцептивная связь: шестая чакра учит нас урокам мудрости. Мы познаем мудрость в жизненном опыте и приобретаем различающую перцептивную способность отчуждения. Отчасти символическое видение учит нас «отчуждению» – состоянию сознания, которое выходит за пределы влияния «личного разума», или «разума новичка», и способно научить нас силе и видению «объективного», или открытого, разума.

Сфирот/связь с таинством: сфира Бина, воплощающая Божественный разум, и сфира Хохма, воплощающая Божественную мудрость, соответствуют шестой чакре. Бина – это лоно Божественной матери, оплодотворяемое семенем Хохмы, которое именуется началом. Единство двух сил создает нижнюю сфирот. Бина и Хохма символизируют универсальную истину, где «мысль» предшествует «форме», в энергетическом измерении начинается творение.

Бина и Хохма напоминают нам, что человек обязан сознательно относиться к творческому процессу – использовать все силы своего разума, трансформируя энергию в материю. Это мост, переброшенный между двумя сфирами и таинством Рукоположения.

В символическом смысле, Рукоположение означает миссию, призвание на служение людям. С точки зрения архетипа, это признание того, что человек обладает уникальным даром видения и мудростью, что он обязан помогать другим в роли матери, целителя, учителя, спортсмена или верного друга. Разумеется, священство – это роль, традиционно приписываемая истинному таинству Рукоположения. Тем не менее в символическом смысле Рукоположение – это ритуал или почести, воздаваемые общиной в знак признания, что духовный путь служения необходим как служителю, так и членам общины. «Рукоположенное» призвание определяется фактором взаимного блага. В красоте символического смысла Рукоположения воздается хвала истине, что каждый человек способен оказать весомую помощь другим, указывая не только на профессию, но и природу личности, которой он должен стать. В символическом смысле таинство Рукоположения стремится распознать роль нашего духа в жизни человека, причем не только его профессию, но, что гораздо важнее, его личное достоинство. В символическом смысле таинство Рукоположения стремится выявить роль нашего духа в жизни других, а не только значение наших миссий.