Из тьмы магометанства и идолопоклонства множество людей не принуждением, но христианским благочестивым промыслом в свет православной веры привел.

Православных христиан, которые были магометанам подданные, многие села и деревни от их подданства освободил. И из басурманского плена много лет там страдавших многое число православных христиан выкупил. Многие церкви Божьи пречудно всяким благолепием украсил. О научении свободным мудростям российского народа постоянно помышлял и монастырь Спасский, что в Китай-городе, на это учение определил, и чудную и весьма похвалы достойную свою царскую утвердительную грамоту со всяким опасным веры охранением на то учение написал.

Дома каменные для пребывания убогих и нищих с довольным пропитанием сотворил и таковых упокоил многие тысячи. Царские многолетние долги народу простил и впредь налоги облегчил. Братоненавистные, враждотворные и междоусобные местнические споры прекратил. Царский свой дом, и град Кремль, и Китай-город преизрядно обновил, и убыточные народу одежды переменил, иное многое достохвальное и памяти достойное сотворил — и на все полезное и народу потребное все предуготовлял.

Пречудно со всяким христианским душеспасительным к исходу души своей предуготовлением жизнь сию скончал. Царствовал же этот благочестивейший и милостивый царь 6 лет, и месяца два, и дней 28. Преставился же… всего народа с жалостным рыданием и со многоизлиянием слезным в лето 7190 (1682) месяца апреля в 27 день в 13 часу дня в первой четверти»{316}.

Можно предполагать, что на появлении столь содержательной эпитафии Федору настояла его родная сестра царевна Софья, правившая в 1682–1689 годах. Но ее неизвестный автор был далеко не одинок в оценке выдающегося самодержца. Показательно, что текст надписи воспроизвели летописцы патриарха Иоакима — стойкого политического противника царя Федора и царевны Софьи{317}. Надпись использовал в «Хронографце» (1688) и близкий к патриарху иеромонах Боголеп Адамов, вскоре занявший место казначея патриаршей резиденции{318}.

Уже после падения Софьи, в 1690-х годах, автор Беляевского летописца утверждал, что строитель и реформатор Федор Алексеевич «был… государь кроткий, в делах рассудительный, премудростью и разумом подобный Соломону»{319}. Тогда же высокая оценка царствования Федора была внесена в Латухинскую Степенную книгу — обширный исторический труд патриаршего казначея Тихона Макарьевского. Эти похвалы, основанные на панегирике Федору Алексеевичу в первой печатной книге по русской истории — «Синопсисе» (1680) — присутствуют во множестве списков Латухинской Степенной{320}, не исчезая из ее многочисленных переработок в XVIII веке{321}.

В начале самостоятельного правления Петра, с 1695 года, появляется и новый взгляд на царствование его старшего брата, в котором упоминание реальных достижений сменяется жалостливым описанием слабого здоровья Федора. Уже в 1699 году английский историк России Крюлль приводит сообщение одного из участников Великого посольства Петра за границу, что, несмотря на многообещающие качества, Федор из-за болезни и ранней смерти ничего, по существу, не успел{322}.

В чеканном виде позиция, на века завоевавшая господство в сознании общества, была сформулирована в летописи 1730-х годов: Федор Алексеевич, «хотя весьма слабой комплекции и худого здравия был, однако же славы родителя своего и попечения о пользе государства не утратил, но, насколько сила его здравия и краткость времени допустили, во введении лучших обычаев, в учреждении некоторых изрядных зданий и в перемене древней неудобной одежды, особенно же жестокого и вредного обычая местничества, который как закон почитали, заботу свою о государственной пользе показал. И если бы болезни и прекращение жизни не были ему препоной, то бы со временем и большую пользу государству своему сочинил»{323}.

Нет ничего удивительного, что в новых по форме (и служебных по существу) исторических сочинениях XVIII века культивировалось представление, что слабый и больной Федор явился лишь добрым родственником юного Петра. Впоследствии историки, не обращая внимания на отдельные попытки разобраться в личности и царствовании Федора, фактически вычеркнули старшего брата Петра из истории государства как «несостоявшегося» императора{324}. Надеюсь, что эта книга отчасти устранит историческую несправедливость.

INFO

Богданов А.

Б73 Царь Федор Алексеевич, старший брат Петра Великого / Андрей Богданов. — М.: Ломоносовъ. — 2023. — 216 с. — (История. География. Этнография).

ISBN 978-5-91678-765-8

УДК 94(47).048

ББК 63.3(2)46

Книга изготовлена в соответствии с Федеральным законом

от 29 декабря 2010 г. № 436–ФЗ, ст. 1, п. 2, пп. 3.

Возрастных ограничений нет

История. География. Этнография

Андрей Богданов

Царь Федор Алексеевич,

старший брат Петра Великого

Редактор Я. Левин

Верстка А. Петровой

Корректор Н. Хромова

Подписано в печать 04.10.2022.

Формат 60×90/16. Усл. печ. л. 13,5

ООО «Издательство «Ломоносовъ»

119034 Москва, Малый Левшинский пер., д. 3

Тел. (495) 637–49–20, 637–43–19

info@lomonosov-books. ru

www.lomonosov-books.ru

Отпечатано:

Публичное акционерное общество

«Т8 Издательские Технологии»

109316 Москва, Волгоградский проспект, дом 42, корпус 5

Тел.: 8 495 221–89–80

…………………..

Сканирование и обработка: anatoli & waleriy

FB2 — mefysto, 2025

Комментарии

1

О личности и царствовании Алексея Михайловича см.: Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1990–1991. Кн. V–VII. Т. 10–12 (или др. изд.); Забелин И. Е. Царь Алексей Михайлович // Опыты изучения русских древностей и истории. М., 1872. 4.1. С. 203–283 (то же: Отечественные записки, т. НО); Хмыров М. Царь Алексей Михайлович и его время //Древняя и Новая Россия, 1875. T. III; Письма русских государей и других особ царского семейства. М., 1876. Т. 5; Кизеветтер А. А. День царя Алексея Михайловича. М., 1897 (переизд.: М., 1998); Катаев И. М. Царь Алексей Михайлович и его время. М., 1901; Иловайский Д. И. История России. М., 1905. Т. 5. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники; Дневальные записки приказа Тайных дел 7165–7183 гг./С. А. Белокуров // Чтения в Обществе истории и древностей российских (далее — ЧОИДР). 1908. Кн. 1–2; Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1909–1912. Т. 1–2 (репринт: — М., 1996); Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович //Собр. соч. СПб., 1994. Т. 2. С. 5–240; Медовиков П. Историческое значение царствования Алексея Михайловича. М., 1854; Führmann J. T. Tsar Alexis, His Reign and His Russia. Gulf Breeze, 1981; Longworth P. Alexis, Tsar of all the Russians. London, 1984; Сорокин Ю. А. Алексей Михайлович // Вопросы истории (далее — ВИ), 1992. № 4–5. С. 72–90; Талина Г. В. Царь Алексей Михайлович: личность, мыслитель, государственный деятель. М., 1996; Преображенский А. А. Алексей Михайлович // Романовы.