Чаще всего мы входим в сферу сверхъестественного через дар иных языков. Конечно, мы хотим большего. Но многие ленятся использовать то, что уже получили от Господа.

Апостол Павел говорит: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками» (1 Кор.14:18).

На богослужениях Павел учит использовать не только иные языки. Но молиться духом (на иных языках), молиться умом (на родном языке), петь духом и петь умом (1 Кор.14:5). Потому что если из-за кафедры будут звучать лишь одни языки, то никто не получит назидания. Когда же Павел был не на служении, то он шил палатки и молился на иных языках. Мы можем ехать на автомобиле, мыть посуду, работать на компьютере и молиться на иных языках. Потому что во время молитвы духом наш ум не отвлекается, он остается без плода.

При этом молитва на иных языках – это очень важное духовное снаряжение для верующего. «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор.14:4(а)).

«Назидает» – греч. ойкодонэйо. Это же слово переведено в 1 Пет.2:5, как «устрояйте» дом духовный… Другими словами, мы строим себя, когда мы молимся на иных языках. Наш внутренний человек становится крепче, растет, увеличивается в силе.

У двоих соседей есть сады. У одного есть колодец и вёдра. А у второго есть электромотор и шланг. Конечно, больше шансов иметь хороший сад есть у того человека, у которого есть мотор для полива. Но многое зависит также от усердия и трудолюбия, которое есть у хозяев этих участков. Потенциально сад второго соседа должен быть лучшим, но так бывает не всегда. Сад человека с вёдрами может выглядеть удивительно прекрасно, благодаря его трудолюбию. А сад того, кто имеет мотор для полива, может быть в запустении из-за его нерадивости и банальной лени.

Нередко более усердный и дисциплинированный в молитве верующий без молитвы на иных языках может наполняться Духом Святым и расти духовно быстрее, нежели тот, у кого есть языки, но он их не использует. Вот бы первому еще и «моторчик для полива!!!»

Если я получаю слово от Господа для конкретного человека, то я выбираю ему сообщить об этом. Мой выбор – передать, нежели промолчать. Я могу ошибаться. Возможно, мне не хочется говорить. Я сомневаюсь, но… лучше я скажу. Потому что если я буду молчать, то Бог найдет того, кто будет Ему более послушен.

В 2005-м году я был на конференции в Волгограде, где получил для себя важное пророческое слово. О чем я рассказал в самом начале этой книги. Но это еще далеко не все необычное, что произошло со мною на той конференции. На одном из вечерних богослужений проповедник говорил очень хорошую проповедь об исцелении. Иисус был изранен, чтобы любая сфера твоей жизни могла быть исцелена. Подводя итог, он сделал паузу и сказал: «Бог хочет сегодня исцелять женщин, которые претерпели в своей жизни насилие». Дальше он попросил выйти их на сцену. И объяснил, что этот акт, это обнажение своей раны от всех грязных повязок, чтобы Бог мог их исцелить.

Неожиданно для меня, целая лавина женщин двинулась на сцену. Где-то 2/3 женщин пошли вперед, чтобы за них помолились. В одно мгновение этот мир стал для меня еще более порочным и злым. Я не специалист в этой сфере, но статистика обычно не является такой, какой она была в этом зале. Дух Святой знал проблему женщин, которые находились на этом служении.

Женщины продолжали идти, но проповедник сказал: «В этом зале есть еще 10 женщин, кому это необходимо». И еще кто-то двинулся к сцене. Потом он сказал: «Есть еще 5 женщин, я знаю Божий голос…» И здесь со мной начало происходить что-то очень необычное. Я сидел посреди зала, и слева от меня находилось несколько сестер. Мы не были знакомы, я не знал, из какой они церкви, я не знал их по именам. Мы просто здоровались, занимая свои места перед служением. И вдруг я начал понимать, что я должен сказать одной из них, что ей надо выйти. Что тут и сказать? Задание не из приятных. Кроме того, я не знал, которой из них я должен это сказать. Но Дух Святой практически развернул меня в их сторону. И тут я увидел, что она стояла одна. Все ее подруги вышли уже на сцену. Набравшись смелости, я сказал: «Может, тебе тоже надо выйти?» И сестра, выдохнув воздух, пошла к сцене. Теперь пришла очередь и мне выдохнуть воздух в облегчении. Я не ошибся. Я рад, что я послушался Тебя, Господи!

5. Это проблема зрелости

«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего» (Гал.4:1).

С одной стороны, дары Духа Святого ничего не говорят о зрелости христианина. Коринфская церковь была чрезвычайно богата духовными дарами, однако Павел называл ее верующих плотскими. Но, с другой стороны, Бог не может доверить незрелому христианину многие из духовных даров. Почему? Потому что это может нанести вред духовному состоянию обладателю дара. Дело в том, что Бог Своей славы никому не отдаст. Чудеса и сверхъестественные проявления могут привести человека к гордости. «Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Пр.18:12).

Кэтрин Кульман после каждого служения в молитвенной комнате возвращала Богу всю похвалу, которую она слышала в свой адрес. У нее была позиция Иоанна Крестителя. «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин.3:30).

Не удивительно, что Бог использовал ее так сильно. Сегодня Бог по-прежнему ищет людей, которые смогут отдать Ему всю славу. И если Он находит такого человека, то Он будет его использовать.

«И послал Иоав к Давиду сказать ему: я нападал на Равву и овладел водою города; теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его; ибо, если я возьму его, то мое имя будет наречено ему. И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее. И взял Давид венец царя их с головы его, – а в нем было золота талант и драгоценный камень, – и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много» (2 Цар.12:27–30).

Иоав – это племянник Давида, который, скорее всего, был старше Давида. Он является очень парадоксальной личностью, – иногда он герой, а иногда – негодяй. Собственно – это то, что характерно для всех сынов Адама. Мания величия и чувство неполноценности легко уживаются в одном